Traducción al Español: Daniel Schulman
114. Rabí Jiá y Rabí Iosi caminaban por el desierto. Rabí Jiá le dijo a Rabí Iosi: Ven y te lo diré. Cuando el Santo, bendito sea Él, desea remover un gobierno en la tierra, no lo hace hasta que elimine su dominio en el cielo. Y no quita el dominio en el cielo hasta que nombra a otro en su lugar, para que no falte su servicio en el cielo, para que se cumpla lo que está escrito: «Y Él lo da a quien quiere» (Daniel 4:14). Rabí Iosi dijo: Ciertamente, es así.
115. Rabí Iosi abrió la discusión diciendo: «¡Hashem, nuestro Amo, qué majestuoso es Tu Nombre en toda la tierra!» (Tehilim/Salmos 8:2). «Hashem nuestro Amo», SIGNIFICA que cuando el Santo, bendito sea Él, desea quebrar el poder de las naciones paganas, fortalece Su Juicio sobre ellas, las quebranta y les quita el dominio desde antes Él Mismo.
116. «Que hayas (Heb. ‘Asher’) establecido Tu majestad sobre los cielos» (Id.). ÉL PREGUNTA: Debería haber estado escrito ‘quienes han establecido’ o ‘establecido Tu majestad’?” ÉL RESPONDE: Este es el secreto del río que es el más profundo de todos, QUE ES BINÁ. Y David oró su plegaria para atraer desde esta hasta el cielo, QUE ES ZEIR ANPIN. Y este ‘Asher’, QUE ES EL NOMBRE DE BINÁ, es como está escrito: «Siempre seré (Eyié), el que Yo soy (Heb. Asher)» (Shemot/Éxodo 3:14)
Traducción al Hebreo:
115. פָּתַח רַבִּי יוֹסֵי וְאָמַר, (תהלים ח) ה’ אֲדֹנֵינוּ מָה אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל הָאָרֶץ. ה’ אֲדֹנֵינוּ – כְּשֶׁרוֹצֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִשְׁבֹּר אֶת כֹּחַ הָעַמִּים עוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, מְחַזֵּק דִּינוֹ עֲלֵיהֶם וְשׁוֹבֵר אוֹתָם, וּמַעֲבִיר מִלְּפָנָיו אֶת הַשַּׁלִּיט שֶׁלָּהֶם.
116. אַשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמָיִם, אֲשֶׁר נָתַתָּ הָיָה צָרִיךְ, אוֹ תְּנָה הוֹדְךָ. מַהוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ? אֶלָּא זֶהוּ סוֹד שֶׁל הַנָּהָר הֶעָמֹק שֶׁל הַכֹּל, וְדָוִד בִּקֵּשׁ בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשְׁפִּיעַ מִמֶּנּוּ עַל הַשָּׁמַיִם, וְזֶהוּ אֲשֶׁר, כַּנֶּאֱמַר (שמות ג) אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה.
Comentario de Zion Nefesh:
# 114
Rabí Jiá y Rabí Iosi caminaban por el desierto. Rabí Jiá le dice a Rabí Iosi: cuando el Santo, bendito sea Él, desea remover un gobierno en el mundo, no lo hace antes de remover el gobierno paralelo en los cielos, y no elimina el anterior antes de designar un nuevo gobierno para reemplazarlo. Como está escrito, «Y lo da a quien quiere».
Daniel 4:14 (en algunas traducciones es 4:17)
«Por decreto de los ángeles se acuerda esto y por dicho de los (seres) santos es la demanda, a fin de que conozcan los vivientes que gobierna el Altísimo en el imperio humano; y lo da a quien Él quiere y ensalza al más bajo de los hombres»
Rabí Iosi estuvo de acuerdo con Rabí Jiá.
# 115
Rabí Iosi abrió y citó Tehilim/Salmos 8:2
«¡Hashem, nuestro Amo, qué majestuoso es Tu Nombre en toda la tierra! Por eso es bueno que hayas establecido Tu majestad sobre los cielos»
Cuando el Santo, bendito sea Él, quiere quebrar el poder de las otras naciones, aumenta su Juicio sobre ellas para quebrantarlas y sacar a su gobernante del control.
# 116
Rabí Iosi pregunta por qué el versículo dice:
«Que hayas establecido Tu majestad sobre los cielos», mientras que sería mejor leerlo como «Quienes han establecido Tu majestad sobre los cielos. Él explica que este es un secreto del río más profundo de todos, que es Biná.
El Rey David hizo su oración para atraer de Biná que es representada en este versículo con la palabra ‘Asher’ hacia Zeir Anpin, que es el aspecto de los cielos, ‘Hashamaim’. Esto proviene de entender Shemot/Éxodo 3:14 ‘YO SERÉ EL QUE SOY’.
Lección:
El Santo, bendito sea Él, decide quién nos gobernará en la tierra. Hashem nos nombra gobernantes de acuerdo con nuestra conciencia colectiva. Incluso en una democracia, nuestro voto no es tan significativo como nuestra conexión con Hashem y el mérito de tener un gobierno que sea para el pueblo y no un dictador tipo Paró.
Todo está en manos del Santo, bendito sea Él. Si nos arrepentimos y nos limpiamos de la negatividad, Hashem nombrará un gobernante que nos gobierne como un padre que cuida a sus hijos.
Desafortunadamente, la mayoría de los gobiernos amargos del mundo son del tipo Paró, imponiendo diferentes tipos de control estricto y dictadura.
Hashem puede cambiar las cosas en un instante. Ore y atraiga la Luz de los niveles Superiores mientras el Rey David se conecta a Biná para atraer la Luz a Zeir Anpin y bajar a Maljut. Una vez que la Luz se esparza en este mundo, la oscuridad desaparecerá.
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