Daily Zohar 4130
Traducción al Español: Daniel Schulman
139. Ese judío dijo, podéis leer EN LA PALABRA JUSTICIA el significado de paz. Rabí Iosi le dijo: Ciertamente, ella es llamada paz. El judío se levantó para estudiar TORÁ con él. El judío citó el versículo: «El que labra su tierra se saciará de pan, más aquel que sigue a los ociosos se hartará de pobreza» (Mishlé/Proverbios 28:19). Este versículo es difícil de entender. ¿Cómo podría el rey Shlomó, que era el más sabio de todos los hombres, decir que un hombre debe esforzarse por cultivar la tierra, labrarla, y descuidar la vida eterna?
140. ÉL RESPONDIÓ, Hay un misterio aquí. Luego citó el versículo: «Y tomó Hashem Elokim al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para que lo labrara (también: ‘para adorar’) y lo guardase» (Bereshit/Génesis 2:15). Ya se ha explicado que se refiere a adorar mediante el sacrificio. Ven y mira, «para que lo labrara» es el Rey Superior, ES DECIR, SE REFIERE A LA ATRACCIÓN DE MUCHAS BENDICIONES DEL REY SUPERIOR, ZEIR ANPIN; y «guardar» es el rey inferior, ES DECIR, SE REFIERE AL GUARDAR LA ABUNDANCIA RECIBIDA POR EL REY INFERIOR, LA NUKVA. EL VERSO SE REFIERE AL mundo superior, ZEIR ANPIN, y al mundo inferior, LA NUKVA. ÉL EXPLICA ADEMÁS QUE ‘labrar’ está en el secreto de Recordar, ZEIR ANPIN, y ‘guardar’ está en el secreto de Cuidar, LA NUKVA. POR LO TANTO EN LAS PRIMERAS TABLAS DEL TESTIMONIO ESTÁ ESCRITO, «ACUÉRDATE DEL SHABAT» (SHEMOT/ÉXODO 20, 8), Y EN LAS SEGUNDAS TABLAS DEL TESTIMONIO ESTÁ ESCRITO, «GUARDARÁS EL SHABAT» (DVARIM/DEUTERONOMIO 5:12).
Traducción al Hebreo:
140. אֶלָּא סוֹד הוּא. פָּתַח וְאָמַר, (בראשית ב) וַיִּקַּח ה’ אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ, וּבֵאֲרוּהוּ שֶׁהוּא בְּסוֹד הַקָּרְבָּנוֹת. בֹּא רְאֵה, לְעָבְדָהּ – זֶה הַמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן. וּלְשָׁמְרָהּ – זֶה הַמֶּלֶךְ הַתַּחְתּוֹן. הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן וְהָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן. לְעָבְדָהּ – [לַזָּכָר] בַּסּוֹד שֶׁל זָכוֹר. וּלְשָׁמְרָהּ – בַּסּוֹד שֶׁל שָׁמוֹר.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#139
Ieshaiahu/Isaías 32:17
“Y la operación de la justicia (Tzedaká) será la paz (Shalom); y el resultado de la justicia, calma y confianza para siempre”
El judío con Rabí Iosi dijo que también encontramos el nombre Shalom (paz) en Tzedaká. De hecho es así, dijo Rabí Iosi. El judío se puso de pie y se unió al estudio de la Torá. Abrió el discurso diciendo:
Mishlé/Proverbios 28:19
«El que labra su tierra se saciará de pan, más aquel que sigue a los ociosos se hartará de pobreza»
Estas palabras del rey Shlomó son difíciles. ¿Cómo el rey, que era el más sabio de todos los pueblos del mundo, dijo que el hombre se esforzaría por cultivar la tierra y dar vida eterna?
#140
Él responde, este es el secreto de:
Bereshit/Génesis 2:15
«Y tomó Hashem Elokim al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para que lo labrara (también: ‘para adorar’) y lo guardase»
Se explicó que trabajar en el jardín es el secreto de las ofrendas de sacrificio. «Cuidar» de él es continuar con las abundantes bendiciones del Rey Superno, Zeir Anpin.
“Guardarlo” es guardar la abundancia recibida por el rey inferior, la Nukva.
La escritura habla sobre el mundo superior, Zeir Anpin, y el mundo inferior, la Nukva. Cuidarlo es el aspecto de ‘Zajor’, «Recuerda el Shabat» (Shemot/Éxodo 20:7) y guardarlo es el aspecto de «Guarda el Shabat» (Dvarim/Deuteronomio 5:11)
Es por eso que en las primeras tablas, que estaban en los aspectos de Zeir Anpin, está escrito, «Recuerda el Shabat para santificarlo», y las últimas tablas, que es el aspecto de la Nukva, está escrito, «Guardarás el Shabat para santificarlo».
Lección:
Este Zohar explica que cuando el rey Shlomó dijo: «El que labra su tierra se saciará de pan», se refirió a nuestro trabajo al estudiar y seguir la Torá. Entonces podemos tener mucho ‘pan’ que es la abundancia de Luz que viene desde Zeir Anpin a Maljut.
{||}