Daily Zohar 4304
Traducción al Español: Daniel Schulman
274. Existen otras cinco profundidades en el gran océano pero no son tan importantes como estas otras, QUE SON SAGDON Y GUILBA. Tan pronto como caen estas lágrimas, se congelan dentro de una profundidad y una LÁGRIMA se hunde en la profundidad llamada Guilba.
275. En el fondo, dentro del sedimento del vino, de los sedimentos malos, sale el que desbarata, el primer destructor EN EL MUNDO. Se basa en el principio de una imagen humana que se acercaba a la santidad. Tan pronto como fue sacado DE LA SANTIDAD y quiso bajar, vestirse con un manto para dañar al mundo, bajó con sus Carrozas. La primera prenda que adquirió fue la semejanza de un toro, la imagen de un toro, y la primera de estas cuatro FUENTES DE DAÑO es un TORO, COMO SE MENCIONA AL PRINCIPIO DE BABA KAMA, EL TORO, EL HOYO, EL CONSUMIDOR Y FUEGO. Estas son cuatro fuentes de daño en el mundo y todas las otras tres fuentes de daño, además del toro, también pertenecen A ESE TORO.
276. Acerca de esto, está escrito: «Cambiaron Su gloria por la figura de un toro que come hierba» (Tehilim/Salmos 106:20). ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es el significado de: «Que come hierba?» ÉL RESPONDE: Ya lo tratamos, pero la esencia de eso es que él no tiene parte en los siete tipos de granos ni la esencia del pan. , QUE SON DE MALJUT, y es impropio que él esté allí, ES DECIR QUE NO ES DIGNO DE LACTAR DEL ALIMENTO HUMANO, QUE ES MALJUT, COMO RESULTADO, DICE: «QUE COME HIERBA».
Traducción al Hebreo:
275. שֶׁלְּמַטָּה תּוֹךְ שִׁמְרֵי הַיַּיִן, שְׁמָרִים רָעִים, יוֹצֵא עִרְעוּר אֶחָד מְקַטְרֵג, מַזִּיק קַדְמוֹן, וְהוּא בְּרוּחַ דְּמוּת אָדָם כְּשֶׁמִּתְקָרֵב לַקֹּדֶשׁ. כֵּיוָן שֶׁנֶּעֱבָר מִשָּׁם וְרוֹצֶה לָרֶדֶת לְמַטָּה לְהִתְלַבֵּשׁ בִּלְבוּשׁ לְהַזִּיק אֶת הָעוֹלָם, יוֹרֵד הוּא וּמַרְכְּבוֹתָיו, וּלְבוּשׁ קַדְמוֹן שֶׁלּוֹבֵשׁ תַּבְנִית שׁוֹר, דְּמוּת שׁוֹר. וְרִאשׁוֹן לַנְּזִיקִין מֵאוֹתָם אַרְבָּעָה הוּא שׁוֹר, וְאוֹתָם אַרְבָּעָה אָבוֹת לְהַזִּיק הָעוֹלָם. וְכֻלָּם שְׁלֹשָׁה אֲבוֹת נְזִיקִין פְּרָט לַשּׁוֹר כֻּלָּם שֶׁלּוֹ.
276. וְעַל זֶה כָּתוּב, (תהלים קו) וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אֹכֵל עֵשֶׂב. מַהוּ אֹכֵל עֵשֶׂב? הֲרֵי דָּרַשְׁנוּ בוֹ, אֲבָל עִקַּר הַדָּבָר מִתַּמְצִית הַלֶּחֶם, וְלֹא מִשִּׁבְעַת מִינֵי דָגָן, אֵין לוֹ בָּהֶם חֵלֶק, וְלֹא רָאוּי לוֹ לִהְיוֹת שָׁם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#274
Hay otros cinco abismos en el Gran Mar, pero no son tan importantes como ‘Sagdon’ y ‘Guilba’. Y como estas lágrimas caen, se solidifican dentro de un abismo, y una lágrima se ahoga dentro del abismo llamado ‘Guilba’.
El Azara es el secreto de las seis Sefirot inferiores de Maljut. El aspecto interior del Azara es un total de diez Sefirot, por lo que el Azara forma 365 salas. Las tres superiores se consideran 300. Cada Sefirá superior es 100 porque provienen de Biná. Las seis Sefirot de Zeir Anpin de Maljut son diez cada una. Maljut tiene diez Sefirot que cuentan como individuales, pero en este aspecto a Maljut le falta la mitad, por lo que cuenta como cinco. Entonces, todas juntas hacen 365, el número de días en un año.
Cada abertura tiene la inscripción «¡Que haya paz dentro de tus murallas!” (Tehilim/Salmos 122:7) para indicar el control de la línea Media que hace la paz entre las líneas Derecha e Izquierda.
#275
Debajo, en la levadura del vino, hay una mala levadura que sale como una detractora y maligna, la primera fuerza dañina del mundo. Tiene el secreto de la imagen del hombre al acercarse a la Santidad.
Después de pasar por lo sagrado, quiere descender al mundo y causar daño. Se viste con la imagen de un Toro y baja con sus Carrozas. El Toro es considerado la primera fuerza en causar daño.
La luz de los Mojin de la Izquierda de Maljut viene con la iluminación de Jojmá vestida de Jasadim, llamado vino. Los juicios de la Izquierda que se encuentran en el fondo de Maljut se llaman desperdicio de levadura de vino. De ese desperdicio salió la primera fuerza dañina de las Klipot en el mundo. Es la fuente de todo daño en Maljut.
#276
Y por eso está escrito:
Tehilim/Salmos 106:20
«Cambiaron Su gloria por la figura de un toro que come hierba»
Él pregunta qué es un «toro que come hierba». Y él responde, ya lo hemos discutido: él no merece nutrirse del alimento humano, que es pan, y está hecho de las siete clases de granos de Maljut. Él no tiene parte en ellos y no merece estar allí. Por eso está escrito, «Come hierba».
Lección:
La referencia del Salmo 106:20 es al Becerro de Oro, una fuerza de negatividad que dañó a la gente.
{||}