Traducción al Español Daniel Schulman
170. Así como Noé envió a la paloma en misión, también el alma del hombre envía A SU ESPÍRITU en misión, y por esta razón el hombre debe encomendar su espíritu a la Matrona, QUE ES MALJUT, como dice: «En Tu mano encomiendo mi espíritu» (Tehilim/Salmos 31:6). Pero si este es aprisionado por los poderes de la Inclinación al Mal en pecados del cuerpo, ¿qué tiene para decir la Escritura? «En Tu mano encomiendo mi espíritu; Tú me has redimido, Hashem, El de la verdad» (id.) PORQUE EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, LO LIBERA DE SU MANO.
171. Y durante el tiempo que EL ALMA es culpable, ¿qué se dice acerca de su espíritu? «En verdad el inicuo no quedará sin castigo» (Mishlé/Proverbios 11:21), porque va de mano en mano en los campamentos de la Inclinación al mal, que descansa sobre él en sus pecados y lo arrojan de sitio en sitio. Esto es lo que ocurre cuando EL HOMBRE se ve a sí mismo EN SU SUEÑO en otro país o en otro reino, y a veces en la basura, todo depende de sus pecados. Pero si es justo, todos los campamentos de la Inclinación al Bien, SOBRE LOS CUALES SE DICE “Así eran sus caras; y sus alas estaban extendidas hacia arriba» (Iejezkel/Ezaquiel 1:11) para aceptar su espíritu, y estos lo elevan hacia el sitio de las criaturas vivientes, LOS PORTADORES del trono, QUE ES MALJUT, y allí ve varias visiones, semejanzas y revelaciones proféticas. Y por esto los sabios enseñaron que «El sueño es una sexagésima parte de la profecía.»
172. Además: «Guarda mi alma, porque soy devoto» (Tehilim/Salmos 86:2). Pero así enseñan los sabios: ‘Un hombre ignorante no puede ser devoto’. Porque la Torá fue entregada desde el lado derecho del Santo, bendito sea Él, que es Jesed. Por esta razón, quien se compromete con la Torá es llamado ‘devoto’, y por lo tanto le digo al Santo, bendito sea Él: «Guarda mi alma», y no la juzgues de acuerdo con los actos de estos ignorantes, sobre quienes se dice: ‘Un hombre ignorante no puede ser devoto’. Y se podría preguntar acerca de muchas personas ignorantes que actúan con bondad amorosa (Heb. Jesed), haría referencia a la enseñanza ‘¿Quién es un hombre devoto? Aquel que se comporta en forma devota con su Creador’, como David, que fue un autor (la raíz Hebrea de ’autor’ significa ‘unificar’). Y qué es lo que unificó? Él unificó la Torá celestial, QUE ES ZEIR ANPIN, con el Santo, bendito sea Él, QUE ES MALJUT, Y ESTO ES LO QUE SIGNIFICA ‘COMPORTARSE DEVOTAMENTE CON SU CREADOR’: LO QUE UNIÓ AL SANTO, BENDITO SEA ÉL, CON SU SHEJINÁ. Por esto es «Guarda mi alma, porque soy devoto».
Traducción al Hebreo:
171. וְעוֹד, בִּזְמַן שֶׁהִיא חַיֶּבֶת, מַה כָּתוּב בְּרוּחוֹ? (משלי יא) יָד לְיָד לֹא יִנָּקֶה רָע. שֶׁהוֹלֵךְ מִיָּד לְיָד בְּמַחֲנוֹת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁשּׁוֹרִים עָלָיו בַּחֲטָאָיו, וְזוֹרְקִים אוֹתוֹ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. וְזֶהוּ שֶׁמַּרְאֶה עַצְמוֹ בִּמְדִינָה אַחֶרֶת אוֹ בְּמַלְכוּת אַחֶרֶת, וְלִפְעָמִים בָּאַשְׁפָּה, כְּפִי עֲוֹנוֹתָיו. וְאִם הוּא צַדִּיק, כָּל מַחֲנוֹת הַיֵּצֶר הַטּוֹב כֻּלָּם, וּפְנֵיהֶם וְכַנְפֵיהֶם פְּרוּדוֹת לְקַבֵּל רוּחַ, וּמַעֲלִים אוֹתוֹ לְמַעֲלוֹת, לִמְקוֹם חַיּוֹת הַכִּסֵּא, וְשָׁם רוֹאֶה כַּמָּה חֶזְיוֹנוֹת, דִּמְיוֹנוֹת וּמַרְאוֹת נְבוּאָה. וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהָ רַבּוֹתֵינוּ שֶׁחֲלוֹם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים שֶׁל נְבוּאָה.
172. וְעוֹד, (תהלים פו) שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי – אַף עַל גַּב שֶׁפֵּרְשׁוּהָ בַּגְּמָרָא, וְלֹא חָסִיד אָנִי, שֶׁכָּל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב יְשֵׁנִים עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת, וַאֲנִי (שם קיט) חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁכָּל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב וְכוּ’, וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת בְּדַם שָׁפִיר וְשִׁלְיָה כְּדֵי לְטַהֵר אִשָּׁה לְבַעְלָהּ. מִיָּד נִזְדַּמְּנָה לוֹ צְפַרְדֵּעַ אַחַת וְאָמְרָה לוֹ, לָמָּה אַתָּה מְשַׁבֵּחַ עַצְמְךָ לוֹמַר חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ? וַאֲנִי כָּל לַיְלָה לֹא יְשֵׁנָה לְשַׁבֵּחַ לוֹ וּלְנַגֵּן לְפָנָיו! אָמַר דָּוִד, אוֹי לַמְמֻנֶּה שֶׁל אוֹתָהּ צְפַרְדֵּעַ שֶׁלֹּא יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאֲנִי אוֹמֵר, שֶׁלֹּא אָמַרְתִּי כִּי חָסִיד אָנִי.
Comentario de Zion Nefesh:
Tehilim/Salmos 31:6
«En Tu mano encomiendo mi espíritu; Tú me has redimido, Hashem, El de la verdad»
Cuando nos vamos a dormir recitamos el versículo anterior. El alma es llevada a diferentes lugares según su estado espiritual. Si una persona tiene impurezas, es controlada por el Lado Negativo y la arrojan de un lugar a otro. Viene en sueños como viajar a diferentes lugares en diferentes países con diferentes experiencias. Una persona puede verse a sí misma en basureros y eso significa que necesita limpiarse.
Los sueños de elevación y lugares hermosos, casas, hoteles, palacios representan un buen estado espiritual. Las habitaciones en un sueño en la mayoría de los casos, representan la pureza de la vasija. Si es grande y agradable con acciones positivas, entonces es un buen mensaje para la persona.
Tehilim/Salmos 86:2
«Guarda mi alma, porque soy devoto (‘jasid’)»
Con este versículo pedimos protección porque estamos estudiando la Torá y atrayendo la Luz que conecta las partes Superior e inferior. Nuestra conexión espiritual, especialmente el estudio del Zohar, nos brinda protección durante la noche y el alma está ‘cargada’ de un mayor apoyo espiritual. Un sueño bueno y tranquilo es muy importante para mantener la vida y el equilibrio espiritual. Un descanso corporal perfecto nunca puede existir sin un buen sueño.
Lectura/exploración del Zohar, Ana Be Koaj y Shemá Israel son los preparativos mínimos antes de irse a dormir. Evite trabajar de noche a menos que haya dormido entre la puesta del sol y la medianoche, que es la mejor parte del sueño.
El rey David solía despertarse justo antes de la medianoche para hacer conexiones espirituales porque la energía nocturna cambia después de la medianoche hacia Jesed.
Si uno se despierta por la noche antes de la primera luz del día, es muy recomendable lavarse las manos, hacer las bendiciones de la mañana y leer el Zohar mientras medita por otras personas.
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