178. Otra interpretación del versículo «Guarda mi alma; porque soy devoto» (Tehilim/Salmos 86:2) es como sigue: ¿Por qué Él debe guardar mi alma? Para que yo pueda actuar devotamente con ‘Yo’, ES DECIR QUE YO DEBO UNIRME CON Y TRAER A JESED DE IUD HEI VAV HEI QUE ES ZEIR ANPIN A ‘YO’, QUE ES MALJUT, porque ha sido dicho acerca de esto: Yo y Él, DONDE ‘ALEF-NUN-IUD (yo)’ ES MALJUT Y ‘VAV-HEI-VAV (y ÉL) ES ZEIR ANPIN. Ay de quien separa ‘Yo’ de ‘Él’, ES DECIR A TODO EL QUE CAUSE LA SEPARACIÓN ENTRE ZEIR ANPIN Y MALJUT, como está dicho: «Él nos hizo, y nosotros somos Suyos » (Tehilim/Salmos 100:3), DONDE ‘ÉL REPRESENTA A ZEIR ANPIN. Esto es porque todo es uno, ES DECIR QUE YO Y ÉL SOMOS UNO, sin distinción. Esto es lo que se ha dicho: «Ved ahora que Yo, Yo solo soy… Yo hago morir, y hago vivir, Yo hiero y Yo curo; y no hay quien libre de Mi mano» (Dvarim/Deuteronomio 32:39). Yo soy Hashem, Yo soy Él, y no otro. Y este «Yo» se deriva de AD’NI, ES DECIR LAS LETRAS DE ‘ANI’ (YO) SE ENCUENTRAN EN ADONAI. Iud Hei Vav Hei es la Columna Central, ES DECIR ZEIR ANPIN.

179. Y debido a que Iud Hei Vav Hei, QUE ES ZEIR ANPIN, está a la derecha, es decir Jesed, él dijo: «Guarda mi alma, PORQUE SOY DEVOTO (HEB. JASID «, quiere decir que actuaré devotamente hacia ti y con ‘Yo’ que es AD’NI que es Guevurá. EN OTRAS PALABRAS, UNIRÉ A IUD HEI VAV HEI, QUE ES JESED, CON ADONAI, QUE ES GUEVURÁ, PARA QUE JASADIM SEA ATRAÍDO DESDE IUD HEI VAV HEI HACIA ADONAI, Y ESTE, TAMBIÉN, SERÁ JESED. Y ambos nombres, IUD HEI VAV HEI Y ADONAI, se combinan juntos en Tiferet, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, Y SE UNEN ASÍ; Iud Alef Hei Dalet Vav Nun Hei Iud. PORQUE ES LA COLUMNA CENTRAL QUE COMBINA JESED, QUE ES EL SECRETO DE IUD HEI VAV HEI CON GUEVURÁ, QUE ES EL SECRETO DE ADONAI. Y el significado interior de la cuestión es con Jesed y Guevurá, QUE SON LAS COLUMNAS DERECHA E IZQUIERDA, ACERCA DE LAS CUALES SE HA DICHO: «Así eran sus caras; y sus alas estaban extendidas hacia arriba» (Iejezkel/Ezequiel 1:11), YA QUE ‘SUS CARAS’ ES EL SECRETO DE JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT, Y LAS DOS COLUMNAS, LA DERECHA Y LA IZQUIERDA, QUE SON JOJMÁ Y BINA, ESTÁN DIVIDIDAS. Y ASÍ CON LAS DOS ALAS, EL SECRETO DE LAS COLUMNAS DERECHA E IZQUIERDA, QUE SON DIFERENTES ENTRE SÍ, Y POR LO TANTO ESTÁN DIVIDIDAS. Y en Tiferet, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, que es llamada: «Hashem es Varón (Heb. Ish) de guerra» (Shemot/Éxodo 15: 3), PORQUE ÉL PELEA CON LA COLUMNA IZQUIERDA, Y LA HACE MÁS PEQUEÑA PARA TRAERLA JUNTO CON LA DERECHA, está escrito:»Dos de sus alas (Heb. Ish) se juntaban con las del otro» (Iejezkel/Ezequiel 1:11), para que los dos nombres, IUD HEI VAV HEI Y ADONAI se unieran en ella, Y ASÍ «Y dos cubrían sus cuerpos» (Iejezkel/Ezequiel 1:11), PORQUE LAS DOS ALAS SE UNIERON AL CUERPO Y FUERON COMO UNA. Y Tiferet es llamada ‘cuerpo’, SIENDO ESTE EL SIGNIFICADO INTERIOR DEL VERSÍCULO: «Y su cuerpo era como un crisólito» (Daniel 10: 6). Y ASÍ ES CON LAS DOS COLUMNAS, DERECHA E IZQUIERDA DE LAS TRES SEFIROT SUPERIORES QUE SON JOJMÁ Y BINÁ, QUE SON LOS DOS NOMBRES, IUD HEI VAV HEI Y EHEIEH, ACERCA DE LOS CUALES SE HA DICHO «SUS CARAS….EXTENDIDAS HACIA ARRIBA», TAMBIÉN UNIDAS Y COMBINADAS POR LA COLUMNA CENTRAL, QUE ES EL SECRETO DE DA’AT. Y SE UNEN ASÍ: IUD-ALEF-HEI-HEI-VAV-IUD-HEI-HEI.

180. Está escrito: «¡Tú, oh Elokim mío, salva a Tu siervo……. Alegra el alma de Tu siervo….Concede Tu fortaleza a Tu siervo» (Tehilim/Salmos 86:2-4,-6). David es referido tres veces como un siervo en este salmo que establece un paralelo con las tres veces que un hombre tiene que ser como un siervo en las oraciones, como enseñan los sabios de la Mishná: «En las primeras bendiciones, EL HOMBRE DEBE ser como un siervo que organiza alabanzas antes su Señor; en las intermedias, como siervo pide el favor de su Señor, y en las últimas BENDICIONES, el hombre debe ser como un siervo agradeciendo a su Señor por el favor recibido, y seguir su camino».