ZOHAR DIARIO # 1135 – PINJÁS – UN ESCLAVO QUE ES HIJO DEL REY

Daily Zohar 1135

Holy Zohar text. Daily Zohar -1135

Traducción al Español: Daniel Schulman

181. Y estas son las tres ocasiones en que EL HOMBRE tiene que convertirse en siervo en términos de adoración. Y los sabios de la Mishná enseñaron: No hay adoración sino oración. Y los tres Patriarcas son llamados ‘siervos’ por el aspecto de ella, es decir en el nombre de la Shejiná, que es la adoración de Hashem. Y así también Moisés es REFERIDO COMO el siervo de Hashem, que es la razón de “Porque Mis siervos son los hijos de Israel” (Vaikrá/Levítico 25:55). Pero en términos de sus otras CUALIDADES en ella, todo Israel es llamado ‘hijos de reyes’ desde el punto de vista de MALJUT EN ELLOS. ¿Y por qué MALJUT debe ser calificado de adoración? Puede ser comparado con la forma en que una mujer sirve a su marido, o en que los hijos sirven a su padre.

182. Y David se hizo humilde, piadoso y servidor, como está escrito: “Plegaria de David. Inclina Tu oído, Hashem; respóndeme porque estoy afligido y menesteroso. Guarda mi alma; porque soy devoto. ¡Tú, Oh Elohim, salva a Tu siervo que confía en Ti!” (Tehilim/Salmos 86:1-2). Él se hizo humilde a las puertas del rey, QUE ES MALJUT, sobre lo cual se ha dicho: “AD’NI, abre mis labios” (Tehilim/Salmos 51:17). AD’NI es el palacio, y él se hizo humilde a las puertas del palacio del rey, QUE ES ADONAI, es decir MALJUT. ¿Y qué es lo que dice? “Inclina Tu oído, Hashem, escúchame.” Y esta es la Shejiná inferior, QUE ES MALJUT, que es un oído para recibir y escuchar las plegarias, como está escrito: “Porque Él no despreció ni aborreció la plegaria del afligido, ni escondió de él Su rostro; sino que cuando clamó a Él, le oyó” (Tehilim/Salmos 22:25).

183. Porque se hizo “humilde y necesitado” respecto a la letra Dalet de (la palabra) ‘Ejad’ (Alef Jet Dalet) (= uno), QUE ES EL SECRETO DE MALJUT EN EL PRIMER ESTADO, CUANDO RECIBE DESDE LA COLUMNA IZQUIERDA, PORQUE ENTONCES ESTÁ NECESITADA, PORQUE LA LETRA ‘DALET’ NOS ENSEÑA SU POBREZA (HEB. DALÁ). Luego él solicita AYUDA DE LAS otras dos letras DE EJAD, de Alef-Jet. Y ESTE ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN QUE, EN ESTE ESTADO ES MALJUT, ES LLAMADO ‘HERMANO’ (ALEF JET), Y MALJUT HERMANA, ESTANDO ENTONCES EN UNA ETAPA EVOLUCIONADA DESDE BINÁ, COMO UN HERMANO Y UNA HERMANA Esta es la Columna Central, ES DECIR ZEIR ANPIN, con lo cual se completa el versículo: “yo fui abatido y Él me salvó” (Tehilim/Salmos 116:6) entonces ese Mesías hijo de Efraím no debe morir. PORQUE EL MASHIAJ HIJO DE EFRAÍM ES ATRAÍDO DESDE MALJUT CUANDO ESTA ES ALIMENTACIÓN DESDE LA IZQUIERDA, Y ESTÁ LLENO DE JUICIO. Y DAVID MÁS ADELANTE le pide a Él ante esta puerta de parte de Israel, que son humildes, que el versículo “Y salvarás al pueblo humilde” (Shmuel Bet/Samuel II 22:28) sea establecido para ellos, Y ESTA ES LA RAZÓN DE POR QUÉ EL SE HIZO HUMILDE, PORQUE ESTE ES EL SECRETO DE LA COLUMNA IZQUIERDA.

 

Traducción al Hebreo:

181. וְשָׁלֹשׁ פְּעָמִים שֶׁעֶבֶד צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מִצַּד הָעֲבוֹדָה, שֶׁפֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה שֶׁאֵין עֲבוֹדָה אֶלָּא תְּפִלָּה, וּשְׁלֹשָׁה אָבוֹת נִקְרְאוּ עֲבָדִים מִצִּדָּהּ, עַל שֵׁם הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא עֲבוֹדַת ה’. וְגַם כָּךְ מֹשֶׁה עֶבֶד ה’. וְלָכֵן (ויקרא כה) כִּי לִי בְנֵי יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים. אֲבָל לְגַבֵּי אֲחֵרִים – כָּל יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם, מִצַּד הַמַּלְכוּת. וְהִיא לָמָּה נִקְרֵאת עֲבוֹדָה? כְּדֶרֶךְ אִשָּׁה לַעֲבֹד לְבַעְלָהּ, וְדֶרֶךְ בָּנִים לַעֲבֹד אֶת אֲבִיהֶם.
182. וְדָוִד נַעֲשָׂה עָנִי, חָסִיד וְעֶבֶד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, (תהלים פו) תְּפִלָּה לְדָוִד הַטֵּה אֲדֹנָי אָזְנְךָ עֲנֵנִי כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי. שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי. הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ. נַעֲשָׂה עָנִי לְשַׁעַר הַמֶּלֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (שם נא) אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח. אֲדֹנָ”י הֵיכָ”ל, נַעֲשָׂה עָנִי לְשַׁעַר הַמֶּלֶךְ. וּמַה כָּתוּב? הַטֵּה אֲדֹנָי אָזְנְךָ עֲנֵנִי, וְזוֹהִי שְׁכִינָה תַחְתּוֹנָה, שֶׁהִיא אֹזֶן לְקַבֵּל תְּפִלּוֹת וְלִשְׁמֹעַ אוֹתָן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם כב) כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי וְלֹא הִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ וּבְשַׁוְּעוֹ אֵלָיו שָׁמֵעַ.
183. שֶׁהוּא נַעֲשָׂה עָנִי וָדַל מִצַּד אוֹת ד’ מִן אֶחָד, לִשְׁאֹל מִן א”ח, שֶׁהוּא עַמּוּד הָאֶמְצָעִי, לְקַיֵּם בּוֹ (שם קטז) דַּלּוֹתִי וְלִי יְהוֹשִׁיעַ, שֶׁלֹּא יָמוּת מָשִׁיחַ בֶּן אֶפְרַיִם. וְשָׁאַל מִמֶּנּוּ בְּאוֹתוֹ הַשַּׁעַר בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל הָעֲנִיִּים, לְקַיֵּם בָּהֶם (שמואל-ב כב) וְאֶת עַם עָנִי תּוֹשִׁיעַ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Maljut es la décima Sefirá y este nombre literalmente significa “Reino”.

Shemot/Éxodo 19:6
“Y vosotros Me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa”

Aunque Maljut no tiene Luz propia, somos considerados hijos de ‘Reyes’ y un reino de sacerdotes.

Vaikrá/Levítico 25:55
“Porque Mis siervos son los hijos de Israel; siervos Míos son, a quienes Yo saqué de la tierra de Egipto. Yo soy Hashem, vuestro Elokim

Este versículo parece contradecirse con el anterior, pero hay secretos ocultos en ambos.

La palabra para esclavo ‘Eved’ también es la raíz de todos los aspectos del trabajo. La palabra para trabajar en hebreo es ‘Avodá’ y vemos la raíz, ‘Eved’, esclavo y Vav-Hei que representa a Zeir Anpin y Maljut en el nombre de Hashem, Iud-Hei-Vav-Hei. Nuestro trabajo es unificar a Zeir Anpin y Maljut en todas nuestras acciones.

Cuando hacemos el trabajo del ‘esclavo’ recibimos la Luz y en Maljut nos convertimos en hijos del Rey. Nuestras conexiones y acciones nos permiten entrar al ‘Palacio’ del Rey que recibe de sus tesoros que son Luz pura.

Tehilim/Salmos 86:1
“Plegaria de David. Presta Tu oído, Hashem; respóndeme porque pobre y menesteroso soy”

El Zohar trae nuevamente el versículo de Tehilim/Salmos 86:2 que estudiamos anteriormente.
“Cuida mi alma porque soy fiel; ¡Tú, Elokim mío, salva a Tu siervo que confía en Ti!”

El Rey David es el aspecto de Maljut y, como rey, sabía cómo rebajarse a sí mismo como esclavo y pobre para recibir la Luz. En Maljut tenemos que venir al Rey como una vasija vacía y un gran deseo de poder recibir Sus tesoros.

Tehilim/Salmos 86:1
“Plegaria de David. Presta Tu oído, Hashem; respóndeme porque pobre y menesteroso soy”

Solo entonces podemos esperar ser redimidos.

Shmuel Bet/Samuel II 22:28
“Y salvarás al pueblo humilde; pero Tus ojos (están puestos) sobre los altivos para abatirlos”

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