ZOHAR DIARIO # 1157 – PINJÁS – SACRIFICIO POR CERCANÍA

Daily Zohar 1157

Holy Zohar text. Daily Zohar -1157

Traducción al Español:  Daniel Schulman

243. Uno podría sostener la posible objeción a lo anterior de que los Rabís enseñaron que en una reunión de diez la Shejiná precede a los que vienen entre ellos, pero que no viene para uno solo hasta que él se sienta abajo, ¿Y QUE HE DICHO? QUE SIEMPRE QUE UN HOMBRE REZA, EL SANTO, BENDITO SEA ÉL, LO PRECEDE Y LO RECIBE, ES DECIR, INCLUSO UNA PERSONA SOLA. ÉL RESPONDE QUE LA EXPLICACIÓN ES LA SIGUIENTE: En el caso de diez, está la Iud (valor numérico diez) antes que la Hei; LO CUAL ES DECIR, SI HAY IUD HEI, EL MOJIN DE JOJMÁ Y BINÁ, PORQUE LA IUD INCLUYE TAMBIÉN A LA HEI, ENTONCES LA SHEJINÁ, QUE ES EL SECRETO DE LA HEI, VIENE. En el caso de uno, que es la Vav: SI LA VAV ESTÁ SOLA SIN IUD HEI, hasta que él se sienta debajo Y RECIBE EL MOJIN DE IUD HEI la segunda Hei DE IUD HEI VAV HEI no viene a él. Y el secreto del asunto es que la Hei QUE ES MALJUT no viene al lugar donde no están Iud Hei. Quien desea unir la letras IUD HEI Y VAV HEI debe rezar con peticiones y ruegos, siendo ésta la razón del versículo: “Y yo supliqué a Hashem en aquel tiempo, diciendo: ELOKIM AD’NI, TÚ HAS COMENZADO….” (DVARIM/DUTERONOMIO 3: 23-24), porque AD’NI, que es la Shejiná, es pedido con ruegos, y la misericordia se solicita desde el Santo, bendito sea Él. Y hasta aquí ES LA EXPLICACIÓN PARA LA ORACIÓN DE LA TARDE.

244. “Un cordero (Heb. keves) ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde” (Shemot/Éxodo 29:39 y Bemidbar/Números 28:4). Y acerca de los secretos (Heb. Kavshi) del Misericordioso, los sabios han enseñado: ‘¿Por qué exploran en los secretos del Misericordioso? EL SIGNIFICADO DE LO CUAL es: Los asuntos que son tratan de los misterios del mundo, mantenlos ocultos bajo tu ropa. Así como la vestimenta cubre el cuerpo, así también los secretos de la Torá deben mantenerse cubiertos, y esto es aplicable aún más al secreto de los sacrificios, que son como una esposa que se allega a su marido, LO CUAL ES EL MOTIVO POR EL CUAL EL SACRIFICIO ES LLAMADO ‘KORBAN’, DE LA MISMA RAÍZ QUE LA PALABRA KIRVÁ, QUE SIGNIFICA PROXIMIDAD.

245. Y así como la proximidad de ambos, DEL MARIDO Y LA MUJER, tiene que estar en ocultamiento, así también el sacrificio debe estar oculto del malvado, del imprudente, del inmoral y de quienes practican el incesto, quienes no tienen vergüenza ni modestia. Y hay bastardos de diversos tipos, hijos del incesto, aquellos que tienen relaciones sexuales durante la menstruación (Heb. Nidá). NIDÁ SIGNIFICA QUE LA Hei, QUE ES LA SHEJINÁ, LLAMADA ‘HEI’, se ha movido (Heb. nad) fuera de ella, y en su lugar hay una esclava, hija de un El extraño, una prostituta. Y este es el secreto de: “Por tres cosas tiémbla la tierra…por un esclavo cuando se hace rey; por el vil cuando se harta de alimento… y por una criada cuando hereda a su señora” (Mishlé/Lamentaciones 30:21-23). Porque la Hei se ha movido de su lugar, que es la reina y es la Inclinación al Bien, y en lugar de ella ha venido una criada, la Inclinación al Mal.

 

Traducción al Hebreo:

243. וְאִם תֹּאמְרוּ שֶׁהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ רַבּוֹתֵינוּ, לַעֲשָׂרָה מַקְדִּימָה הַשְּׁכִינָה וּבָאָה, לְאֶחָד עַד שֶׁיּוֹשֵׁב. לַעֲשָׂרָה שֶׁהִיא י’ קָדְמָה ה’. לְאֶחָד שֶׁהוּא ו’, עַד שֶׁיּוֹשֵׁב לֹא בָאָה אֵלָיו ה’ שֵׁנִית. וְסוֹד הַדָּבָר – שֶׁבְּמָקוֹם שֶׁאֵין שָׁם יָ”הּ, לֹא בָאָה שָׁם ה’. וּמִי שֶׁרוֹצֶה לְיַחֵד אוֹתִיּוֹת, צָרִיךְ בִּתְחִנָּה וּבְתַחֲנוּנִים. וְלָכֵן (דברים ג) וָאֶתְחַנַּן אֶל ה’, בַּאדֹנָ”י לַשְּׁכִינָה בְּתַחֲנוּנִים, וְלַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא בְּרַחֲמִים. עַד כָּאן.
244. אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁהוּא סוֹד שֶׁל סִתְרֵי הָרַחֲמָן, שֶׁבֵּאֲרוּ עֲלֵיהֶם רַבּוֹתֵינוּ, גַּבֵּי סִתְרֵי הָרַחֲמָן לָמָּה לָךְ? אֶלָּא דְּבָרִים שֶׁיִּהְיוּ תַּחַת סִתְרֵי הָעוֹלָם, יִהְיוּ מְכֻסִּים תַּחַת לְבוּשְׁךָ. מַה לְּבוּשׁ מְכַסֶּה עַל הַגּוּף, גַּם כָּךְ צָרִיךְ לְכַסּוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה. כָּל שֶׁכֵּן סוֹדוֹת הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁהֵם כְּמוֹ קִרְבַת אִשָּׁה לְבַעְלָהּ.
245. וּמַה קִּרְבָתָם צְרִיכָה בִּמְכֻסֶּה, גַּם כָּךְ צָרִיךְ קָרְבָּן לְכַסּוֹת אוֹתָם מִבְּנֵי עֲרָיוֹת רְשָׁעִים חֲצוּפִים, שֶׁעֵין לָהֶם לֹא בֹּשֶׁת פָּנִים וְלֹא עֲנָוָה. וְכַמָּה מִינֵי מַמְזֵרִים הֵם: בְּנֵי עֲרָיוֹת, בְּנֵי נִדָּה, שֶׁנָּד ה’ מִמֶּנָּה וְנִמְצֵאת בִּמְקוֹמָהּ, שִׁפְחָה בַּת אֵל נֵכָר זוֹנָה. וְזֶהוּ סוֹד (משלי ל) תַּחַת שָׁלוֹשׁ רָגְזָה אֶרֶץ וְגוֹ’, תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלוֹךְ וְנָבָל כִּי יִשְׂבַּע לָחֶם וְשִׁפְחָה כִּי תִירַשׁ גְּבִרְתָּהּ. שֶׁנָּדָה ה’ מִמְּקוֹמָהּ, שֶׁהִיא הַמַּלְכָּה, יֵצֶר הַטּוֹב, וְנִכְנְסָה בִמְקוֹמָהּ שִׁפְחָה, יֵצֶר הָרָע.

 

Comentario de Zion Nefesh:

י – Iud – Jojmá, la Luz
ה – Hei – Biná, la Shejiná Superior
ו – Vav – Zeir Anpin, varón
ה – Hei – Maljut, Shejiná inferior

Cuando diez hombres se unen para orar y conectarse espiritualmente, la Shejiná viene a apoyarlos. Es porque cuando diez hombres, el aspecto de la Vav, se conectan con la Iud, numéricamente 10, la Hei de Biná ya está delante de ellos.

Un hombre no puede conectarse a la Shejiná hasta que ‘ruega’ a la Shejiná inferior, la Hei inferior del Nombre para que venga y lo apoye.

Ella vendrá si la Vav, el hombre, ya está conectado a la Iud y la Hei de Arriba, porque sin Luz ella no puede moverse ni revelarse.

La conexión con el nivel Superior es un proceso de pedir piedad mientras se ‘eleva’ la Shejiná que necesitamos suplicar. El Zohar cita Dvarim/Deuteronomio 3:23 como ejemplo:
“Y yo supliqué a Hashem en aquel tiempo, diciendo…”

Cuando la Shejiná ve que la Luz desciende hacia Zeir Anpin, Ella se levanta y realiza la unión con el nivel Superior, convirtiendo a Zeir Anpin en una Columna Central y un canal para la Luz.

El cordero, ‘Kebes’ que se usaba para sacrificios, es una palabra que significa ‘vencer’ y aquí, es vencer el juicio y revelar la Misericordia.

Sacrificio, ‘Korbán’, proviene de la palabra raíz ‘Karob’, que significa ‘cercanía’. El sacrificio revelaba Misericordia y creaba cercanía entre la Luz y la Shejiná. El Zohar agrega que el hombre y la mujer deben unirse en cercanía, humildad y sin juicio.

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