Traducción al Español: Daniel Schulman
394. Y esto es todo en el secreto de la sabiduría, porque las trece hojas aluden a los trece atributos de misericordia que la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT, hereda desde arriba, DESDE LOS TRECE ATRIBUTOS DE ARIJ ANPIN. Y todos ellos están unidos a una raíz, que es un Pacto, ES DECIR, IESOD DE ZEIR ANPIN, POR CUYO INTERMEDIO MALJUT RECIBE LOS TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA DE ARIJ ANPIN. Y ASÍ LA RAÍZ DE LAS TRECE HOJAS DEL LIRIO QUE ESTÁ DEBAJO DE ELLOS ES un ejemplo del Pacto, que es el fundamento (Iesod) de todo. Las cinco fuertes HOJAS que lo rodean son las cincuenta puertas, ES DECIR, JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, Y HOD DE BINÁ, CADA UNA DE LOS CUALES ESTÁ COMPUESTA DE DIEZ. Y ellas son quinientos años que transcurre el Árbol de la Vida, QUE ES ZEIR ANPIN, PORQUE LOS RECIBE EN EL LUGAR DE BINÁ, CUYAS SEFIROT ESTÁN EN EL SECRETO DE LOS CIENTOS Y SON QUINIENTOS AÑOS.
395. EL LIRIO ES testigo de la Obra de la Creación, porque todas las Obras de la Creación son palabras conocidas con comprensión y toman parte en el reconocimiento de Elokim de la Obra de la Creación, QUE ES BINÁ. Y es visto Arriba y abajo. Es visto Arriba, es decir en el secreto del Mundo que Viene, QUE ES BINÁ y es visto abajo en el secreto de la Congregación de Israel, QUE ES MALJUT.
396. El lirio es testimonio de la Obra de la Creación, ya que tiene todos estos signos, ES DECIR, LOS TRECE ATRIBUTOS DE MISERICORDIA Y LAS CINCO SEFIROT DE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD.
Porque está escrito: «En el comienzo creó Elokim..» (Bereshit/Génesis 1:16): Este es el lirio, QUE ES BINÁ Y QUE ES MALJUT, PORQUE SE VE ARRIBA Y SE VE ABAJO, COMO LO QUE SE DIJO EN LA SECCIÓN PRECEDENTE. Los trece hojas son las trece palabras desde «En el comienzo creó Elokim» (Bereshit/Génesis 1:1) HASTA «… Y EL ESPÍRITU DE ELOKIM » (Id. 1:2), a saber: … 1) el 2) cielo 3) y la 4) tierra. 5) Y la tierra 6) estaba 7) informe 8) y vacía 9) y había oscuridad 10) sobre 11) la haz 12) del abismo 13). Y el Espíritu… Estas son, entonces, las trece hojas de la rosa QUE ALUDEN A LOS TRECE ATRIBUTOS. Las cinco HOJAS más fuertes que rodean a estas trece son: 1) se cernía 2) sobre 3) la haz de 4) las aguas. 5) Y dijo (Elokim); DESDE LA PALABRA ELOKIM EN LA EXPRESIÓN «Y EL ESPÍRITU DE ELOKIM» HASTA ‘ELOKIM’ EN ‘Y DIJO ELOKIM’. Porque hay otras cinco QUE ALUDEN A LAS CINCO SEFIROT: JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ Y HOD, COMO SE EXPLICÓ ANTERIORMENTE. Después de esto viene «Haya luz», siendo ésta la primera causa y la raíz del lirio, porque todos LOS GRADOS ESTÁN INCLUIDOS EN Y ADHERIDOS A ESTE.
Traducción al Hebreo:
395. עֵדוּת לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. כָּל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כֻּלָּם (חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה שֶׁל הַיְסוֹד בְּרִית קֹדֶשׁ, כֻּלָּם מַעֲשֶׂה שֶׁל בְּרֵאשִׁית יוֹשְׁבִים וְכוּ’) תֵּבוֹת יְדוּעוֹת בַּהֲבָנָה, וְעוֹמְדִים בְּחֶשְׁבּוֹן, וְשֵׁם אֱלֹהִים שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, מַרְאֶה לְמַעְלָה וּמַרְאֶה לְמַטָּה. מַרְאֶה לְמַעְלָה בְּסוֹד שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, וּמַרְאֶה לְמַטָּה בְּסוֹד שֶׁל כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל.
396. שׁוֹשַׁנָּה – עֵדוּת לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, שֶׁעוֹמֶדֶת בְּכָל אֵלּוּ הַסִּימָנִים, שֶׁכָּתוּב (זֶה) בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים. זוֹ שׁוֹשַׁנָּה. שְׁלֹשָׁה עָשָׂר עָלִים (הֵם) שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה תֵּבוֹת עַד שֵׁם אֱלֹהִים הַשֵּׁנִי. וְאֵלּוּ הֵם: א – אֵת, ב – הַשָּׁמַיִם, ג – וְאֵת, ד – הָאָרֶץ, ה – וְהָאָרֶץ, ו – הָיְתָה, ז – תֹהוּ, ח – וָבֹהוּ, ט – וְחֹשֶׁךְ, י – עַל, יא – פְּנֵי, יב – תְהוֹם, יג – וְרוּחַ. הֲרֵי שְׁלֹשָׁה עָשָׂר עָלִים שֶׁל הַשּׁוֹשַׁנָּה. חֲמִשָּׁה חֲזָקִים שֶׁסּוֹבְבִים לְאֵלּוּ הֵם: א – מְרַחֶפֶת, ב – עַל, ג – פְּנֵי, ד – הַמָּיִם, ה – וַיֹּאמֶר. הֲרֵי חֲמִשָּׁה אֲחֵרִים. אַחַר כָּךְ נֶאֱמַר יְהִי אוֹר, הֲרֵי עִקָּר וְשֹׁרֶשׁ שֶׁל הַשּׁוֹשַׁנָּה שֶׁהַכֹּל אָחוּז בָּהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Mientras los estudiantes estaban estudiando, un águila se les acercó con un lirio, lo dejó caer frente a ellos y se fue. Estaban felices y Rabí Pinjás dijo que esto era un testimonio de la Creación de los mundos.
Este lirio tiene cinco hojas en el exterior y trece en el interior. Todas tienen una y la misma raíz, que es Iesod de Zeir Anpin que canaliza los trece Atributos de Misericordia hacia Maljut.
Las cinco hojas de la base del lirio son el aspecto de las cincuenta puertas de Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj y Hod de Biná. Cada una de ellas incluye diez Sefirot y eso eleva la cuenta de Sefirot a quinientas. Cada Sefirá también se denomina ‘Año’, ‘Shaná’. Esta es la razón por la que se dice que el Árbol de la Vida tiene una altura de 500 años.
El Zohar nos revela que toda la Creación está sujeta a los 13 Atributos de Misericordia de Hashem y las cinco Sefirot: Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj y Hod. Estas cinco definen la esencia de la vasija y en el cuadro grande, toda la Creación.
Las primeras tres palabras de la Torá (Bereshit/Génesis 1:1) son «Bereshit bará Elokim», «En el principio creó Elokim». Las siguientes 13 palabras son el aspecto de los 13 Atributos.
«Et hashamaim veet haaretz, vehaaretz aitá tohu vabohu, vejoshej, al- pnei tehom, veRuaj» (Las 13 palabras).
La traducción al Español es poco significativa en este estudio y se da aquí solo como referencia en el versículo:
“El cielo y la tierra. Y la tierra estaba informe y vacía y había oscuridad sobre la haz del abismo; y el Espíritu…»
Omitimos la palabra ‘Elokim’ porque es el Creador. Las siguientes cinco palabras hasta el próximo ‘Elokim’ son el aspecto de las cinco Sefirot explicadas anteriormente.
«Merajefet al-pnei hamaim»
«Se cernía sobre la haz de las aguas»
Nuevamente omitimos la palabra ‘Elokim’ y vemos «Iehí Or», «Haya Luz», que es la raíz del ‘Lirio’ y todos los niveles provienen de éste.
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