Traducción al Español: Daniel Schulman
391. Y el águila utilizada para explorar en la gran oscuridad VOLÓ hacia abajo y tomó al Rey Shlomó bajo su ala izquierda y lo cubrió. Y EL ÁGUILA se paró sobre las cadenas de UZA Y AZAEL y se acercó a ellos. Shlomó entonces sacó un anillo, en el que había grabado el Santo Nombre, y lo puso en la boca del águila. E inmediatamente ellos, UZA Y AZAEL, dirían todo lo que Salomón quería, y a partir de allí Shlomó conoció la sabiduría. Esto es como está escrito: «Y Shlomó, pues, edificó (Heb. ‘Vaiben’)… Tadmor en el desierto, en el país » (Id.). EL PREGUNTA si él realmente levantó un edificio en el país ¡No! Entonces, ¿cuál es el significado de ‘Vaiben’? VAIBEN viene de la palabra HABANÁ (Lit., ‘comprensión’), pues ÉL miró con comprensión y conoció ese lugar, TADMOR, del cual él conoció la sabiduría.
392. Y mientras estaban allí sentados el águila regresó a ellos con un lirio en su pico, que dejó caer frente a ellos, y se alejó volando. Ellos vieron esto y se regocijaron. Rabí Pinjás dijo: ¿No les dije que esta águila está en una misión de su Señor? Este lirio (Heb. ‘shoshana’) es una alusión a Shushan Edut, como he dicho, y el Santo, bendito sea Él, nos lo envió.
393. Él comenzó nuevamente como antes y dijo: «Para el músico principal sobre Shushan Edut; Un ‘mijtam’ (Lit. ‘escritura’) de David, para enseñar» (Tehilim/Salmos 60:1). EL PREGUNTA ¿significa esto que Shushan es testimonio (Heb. ‘edut’)? ¿Cuál es el testimonio del que da fe? LA RESPUESTA ES que este Shushan es testimonio de la Obra de la Creación y es testimonio de la Congregación de Israel y es testimonio de la unidad celestial. Y esto es así porque en un lirio (Heb. ‘shoshana’) hay trece pétalos, todos ellos en una raíz, y hay cinco pétalos fuertes por fuera, que cubren este lirio y lo protegen.
Traducción al Hebreo:
391. וְכֵיוָן שֶׁהַנֶּשֶׁר מִסְתַּכֵּל תּוֹךְ הַחֹשֶׁךְ הַגָּדוֹל, יוֹרֵד לְמַטָּה וְלוֹקֵחַ אֶת שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ תַּחַת כָּנָף הַשְּׂמָאלִי, וּמְכַסֶּה אוֹתוֹ, וְעוֹמֵד עַל אֵלּוּ הַשַּׁלְשְׁלָאוֹת, וְהוֹלֵךְ וּמִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם, וּשְׁלֹמֹה אָז מוֹצִיא טַבַּעַת (שׁוּרְטִיגָא) שֶׁחָקוּק עָלֶיהָ שֵׁם קָדוֹשׁ, וְשָׂם בְּפִי הַנֶּשֶׁר, וּמִיָּד הֵם הָיוּ אוֹמְרִים כָּל מַה שֶּׁרוֹצֶה שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, וּמִשָּׁם הָיָה יוֹדֵעַ שְׁלֹמֹה חָכְמָה עֶלְיוֹנָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (מלכים-א ט) וַיִּבֶן וְגוֹ’ אֶת תַּדְמֹר [תַּרְמוֹד] בָּאָרֶץ. וְכִי בִּנְיָנִים הָיָה עוֹשֶׂה בָּאָרֶץ? אֶלָּא מַהוּ וַיִּבֶן? הִסְתַּכֵּל בְּשִׂכְלוֹ וְיָדַע לְאוֹתוֹ מָקוֹם לָדַעַת בּוֹ חָכְמָה (עֶלְיוֹנָה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (נחמיה ח) וַיָּבִינוּ בַּמִּקְרָא).
392. עַד שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים, אוֹתוֹ נֶשֶׁר חָזַר אֲלֵיהֶם וְשׁוֹשַׁנָּה אַחַת בְּפִיו, וְהִשְׁלִיךְ לִפְנֵיהֶם וְהָלַךְ לוֹ. רָאוּ וְשָׂמְחוּ. אָמַר רַבִּי פִּנְחָס, וְלֹא אָמַרְתִּי לָכֶם שֶׁנֶּשֶׁר זֶה בִּשְׁלִיחוּת שֶׁל קוֹנוֹ הוֹלֵךְ וּבָא? שׁוֹשַׁנָּה זוֹ הִיא שׁוּשַׁן עֵדוּת שֶׁאָמַרְתִּי, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׁלַח אוֹתָהּ אֶצְלֵנוּ.
393. פָּתַח כְּמִקֹּדֶם וְאָמַר, (תהלים ס) לַמְנַצֵּחַ עַל שׁוּשַׁן עֵדוּת מִכְתָּם לְדָוִד לְלַמֵּד. וְכִי שׁוּשַׁן עֵדוּת אֵיזוֹ עֵדוּת מֵעִיד? אֶלָּא שׁוּשָׁן זֶה הִיא עֵדוּת לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהִיא עֵדוּת לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, עֵדוּת לַיִּחוּד הָעֶלְיוֹן, וְזֶהוּ בִּגְלַל שֶׁשּׁוֹשַׁנָּה זוֹ יֵשׁ בָּהּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר עָלִים, וְכֻלָּם עוֹמְדִים בְּשֹׁרֶשׁ אֶחָד, וְיֵשׁ בָּהּ חֲמִשָּׁה עָלִים מִבַּחוּץ חֲזָקִים שֶׁמְּחַפִּים לְשׁוֹשַׁנָּה זוֹ וּמְגִנִּים עָלֶיהָ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del Zohar Diario anterior
Cuando el águila llegó a la gran oscuridad, descendió con el Rey Shlomó bajo su ala izquierda. Luego se paró sobre las cadenas que mantenían a Azá y Azael en su lugar. Shlomó tomó un anillo con un Santo Nombre y lo colocó en la boca del águila. En ese momento, los ángeles encadenados le revelaron al Rey todo lo que deseaba saber sobre los secretos del sistema espiritual.
En Zohar Mishpatim leemos la explicación más profunda que fue revelada en el Zohar por el ‘anciano’;
En el Zohar Mishpatim puede leerlo comenzando con el párrafo 340. Desafortunadamente, la traducción en la mayoría de los casos no incluye el comentario completo de Rabí Ashlag como existe en el Zohar Hebreo.
El Rey Shlomó se levantaba temprano en la mañana todos los días para hacer unificaciones y atraer la Luz de Jojmá. Lo hizo cuando aún estaba oscuro porque Jojmá controla la noche. El Rey Shlomó unificó las tres Columnas mientras mira hacia el Este que es la Columna Central. Luego vio una visión que era la acción de atraer Jojmá a través del aspecto de la vista, ‘Raia’. Luego giró hacia el Sur que es la Columna Derecha y hacia el Norte que es la Columna Izquierda y la fuente de Jojmá.
El Águila es el aspecto de la Columna Central que es la autopista a los niveles superiores. La ‘altura’ del Árbol de la Vida es medido como 500 ‘Parsa,’ Parasangas, una palabra que cuando reorganizamos las letras se puede leer como Sefirá. Los 400 Parasangas que el Águila tomó de Shlomó eran el proceso ascendente hacia el nivel de Jojmá.
Jojmá se considera oscuridad porque es la fuente de Luz que no se puede revelar sin la Luz de Jasadim. Es similar al aspecto de los rayos del sol que viajan en el espacio. Su energía es inmensa, pero solo cuando tenemos una vasjia que es una forma de restricción y limitación, Jojmá puede ser revelada.
Melajim Alef/Reyes I 9:17
“Y Shlomó edificó a Guezer y a Bet Horón de abajo”
Id. 9:18
“y a Baalat y a Tadmor en el desierto, en el país”
El Zohar nos dice que cuando la Biblia dice ‘construuó’, es decir, el acto de construir, ‘Bniá’, es la expresión de ‘comprender’. Esta palabra también deletrea ‘Biná’, que significa ‘comprensión’. En realidad, Shlomó estaba buscando en su mente para comprender la sabiduría.
El Gran Águila es el aspecto de Biná que se conecta a Jojmá para llevar su Luz a Maljut. Las Alas son Derecha e Izquierda de Biná y también llamadas Columna de Fuego (Izquierda) y Columna de Nube (Derecha) que se conectan a Maljut.
El Rey Shlomó usó un Nombre Santo cuando estaba en el proceso ascendente a través de la Columna Central. Él estaba ‘cabalgando’ con Biná hasta el nivel de Jojmá, que es la oscuridad como se explicó anteriormente. El nombre que utilizó fue un escudo para proteger su alma de caer al ‘Otro Lado’. Es similar a la protección de la atmósfera y la capa de ozono del contacto directo con los rayos mortales del sol.
Los dos ángeles, Azá y Azael representan un puente que une a Jojmá en el nivel superior y a Jojmá en el nivel inferior.
El nivel de conexión con Jojmá/sabiduría del Rey Shlomó trajo paz a la tierra durante muchos años. Cuando nos conectamos con la sabiduría del Zohar, atraemos una energía similar a nuestras vidas y al mundo que nos rodea. Para la mayoría de la gente no parece mucho, pero el hecho es que podría haber habido un gran terror y caos en el mundo sin el Zohar.
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