443. El Fiel Pastor comenzó diciendo: Está escrito: ‘Aunque nuestros labios estaban llenos de alabanza como el firmamento expansivo. Y los firmamentos son siete en total: Cortina, Firmamento, Paraíso, Morada, Residencia, Vivienda, y Cielos. El Paraíso (Heb. ‘Shejakim’) es así llamado porque en él las ruedas de molino muelen el maná para los Justos, QUE SON IESOD Y MALJUT QUE SON LLAMADOS ‘JUSTOS’ Y ‘JUSTICIA’, en el futuro, ES DECIR DESDE LA EMANACIÓN DE BINÁ QUE ES LLAMADA ‘EL FUTURO QUE VIENE’. Y la base para el nombre Shejakim (Esp. ‘cielos’) es el versículo: «Y molerás (Heb. ‘shajakta’) parte de ella reduciéndola a polvo» (Shemot/Éxodo 30:36). Y estos son Netzaj y Hod, sobre quien se dice: «y derramen las nubes justicia» (Ieshaiahu/Isaías 45:8), que es la Shejiná inferior, ES DECIR MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘JUSTICIA’, A LA CUAL DERRAMA LA EMANACIÓN DESDE LOS CIELOS.

444. EL PRIMER FIRMAMENTO, QUE ES MALJUT, ES LLAMADO ‘Cortina’, porque Él derrama ABUNDANCIA dentro de éste por la noche, y pone de manifiesto, ESTO ES, OTORGA, por la mañana, SIENDO ÉSTE EL TIEMPO DE LA EMANACIÓN. Y EL SEGUNDO QUE SE LLAMARÁ ‘un Firmamento’ es Iesod, pues en éste el sol y la luna proporcionan luz, porque ellos son la Columna Central, ES DECIR TIFERET, y la Shejiná inferior, ES DECIR MALJUT. ES DECIR QUE IESOD SE UNE A ZEIR ANPIN Y MALJUT CON CADA UNO DE LOS OTROS, Y AMBOS ILUMINAN A TRAVÉS DE ÉSTE, como está escrito: «Y las estableció Elokim en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra» (Bereshit/Génesis 1:17). Y el justo, QUE ES IESOD, ES LLAMADO señal cuando une a Netzaj y Hod, y ES LLAMADO testimonio cuando une a Tiferet y Maljut.

445. Netzaj y Hod son las dos mitades de UN SOLO cuerpo, como dos gemelos, por lo que se les llama ‘Cielos’. Los dos en conjunto son Vav-Vav de ‘veshet’, (Lit. ‘esófago’) desde el aspecto de la Izquierda y son los dos dientes molares del lado de la Derecha.

446. «Y tomó Moshé consigo los huesos de Iosef » (Shemot/Éxodo 13:19), es decir los huesos de «el justo es el cimiento del mundo» (Mishlé/Proverbios 10:25), que es el nivel de Iosef, el Justo. Y acerca de ellos, ACERCA DE NETZAJ Y HOD, está dicho: «el pábulo (Lit. ‘ de Mis ofrendas (Lit. ‘pan’) ígneas» (Bemidbar/Números 28:2). y por pan se entiende Torá, ES DECIR, NETZAJ Y HOD QUE LUCHAN ENTRE SÍ, EN EL SECRETO DE LA MOLIENDA MENCIONADA. Y se dice de ellos: «Venid, comed (Heb.’ lajamu’; también: lucha) de mi pan (Heb. ‘lajmi’)» (Mishlé/Proverbios 9:5). Y ellos, NETZAJ Y HOD, son los racimos DE UVAS QUE SON OTORGADOS por el Justo, QUE ES IESOD. Y el Justo, QUE ES IESOD, es llamado ‘un fruto del árbol’, y para ello se dice: «Y lo llevaron en una pértiga (Heb. Mot) entre dos » (Bemidbar/Números 13:23). ¿Y por qué en una pértiga? ¿Por qué no dice ‘Y lo llevaba sobre una madera (un árbol)?’ Se debe a que el Justo, QUE ES LLAMADO ‘ÁRBOL’, no estaba allí. PORQUE IESOD, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, NO UNE LOS DOS RACIMOS DE UVAS, QUE SON NETZAJ Y HOD, PARA QUE ELLOS PUEDAN INCLUIRSE UNO EN EL OTRO, Y POR LO TANTO LO LLEVARON EN UNA PÉRTIGA ENTRE DOS, SIN LA INCLUSIÓN DEL JUSTO.