ZOHAR DIARIO # 1229 – PINJÁS – LA ELECCIÓN POR LA VIDA

Daily Zohar 1229

Holy Zohar text. Daily Zohar -1229

Traducción al Español:  Daniel Schulman

447. Y debido a que NETZAJ Y HOD NO DEBEN SER SEPARADOS, se dice SOBRE EL JUSTO, QUE ES IESOD: “nunca permitirá que sea movido (Heb. ‘mot’) el Justo” (Tehilim/Salmos 55:23). ESTO ES, IESOD NUNCA CESARÁ DE URIR A NETZAJ Y HOD, y es un árbol, sobre la cual se dice: “Y si hay allí árboles o no” (Bemidbar/Números 13:20). Pero aquellos que difundieron un informe malo de la tierra desarraigaron este árbol, el Justo, QUE ES IESOD, y dieron lugar A “Y lo llevaron en una pértiga entre dos ” Y LOS DOS SON NETZAJ Y HOD, EN LOS ASPECTOS DE VAV-VAV SIN LA UNIFICACIÓN DE IESOD, PORQUE EL JUSTO ES COLAPSADO (HEB. ‘MOT’) PORQUE DIFUNDE UN MAL INFORME SOBRE LA TIERRA.

448. Y acerca DE NETZAJ Y HOD fue dicho, EN RELACIÓN CON EL PECADO DEL ARBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y EL MAL, QUE JAVÄ exprimió uvas. Y SE LAS DIO A ÉL, PORQUE NETZAJ Y HOD SON LLAMADOS ‘RACIMOS DE UVAS’, Y LAS UVAS SON EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ QUE ESTÁ A LA IZQUIERDA, PORQUE ESTÁ PROHIBIDO TRAERLAS ABAJO, DE ARRIBA HACIA ABAJO Y SIENDO COMPARADO EL BAJARLAS CON EXPRIMIR LAS UVAS, QUE ES EL SECRETO DEL PECADO DEL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y EL MAL. El Justo, que es Iesod, contiene un secreto (Heb.’sod’), PORQUE EN ÍESOD’ ESTÁN LAS LETRAS DE ‘SOD’. Este es el vino preservado con sus uvas desde los Seis Días de la Creación, PORQUE IESOD PRESERVA LAS UVAS QUE SON EL SECRETO DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ, PARA QUE ELLAS NO SEAN EXPRIMIDAS, ES DECIR QUE ELLAS NO SEAN BAJADAS DESDE ARRIBA, SINO SOLO SUBIDAS DESDE ABAJO. Y LOS SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN SON los seis niveles de JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD, de la letra Vav, QUE ES TIFERET, LA COLUMNA CENTRAL, ES DECIR, QUE IESOD RECIBE SU PODER DE PROTECCIÓN DE ÉSTE. Y son llamados ‘Serafim’ cuando son Vav- Vav SIN UNIDAD, como está escrito: “Serafim… seis alas tenía cada uno” (Lit. ‘seis alas, seis alas tenía cada uno de ellos’) (Ieshaiahu/Isaías 6:2). ES DECIR, VAV (= SEIS) ES MENCIONADO DOS VECES. Y SON LLAMADOS ‘SERAFIM’ DESDE EL ASPECTO de la Izquierda QUE ESTÁ EN ELLOS, y ellos extraen agua desde el aspecto de la Derecha QUE ESTÁ EN ELLOS. Y están sedientos debido a la llama que hay en ellos desde el lado de Guevurá, ES DECIR DESDE EL LADO IZQUIERDO, y ellos extraen AGUA del lado de Jesed.

449. Acerca DE NETZAJ Y HOD se dice: “que hace los vientos (espíritus) Sus mensajeros” (Tehilim/Salmos 104:4), es decir, desde el lado de la Columna Central, QUE ES ZEIR ANPIN. ES DECIR, QUE ELLOS SON LOS VIENTOS QUE SON ATRAÍDOS DESDE ZEIR ANPIN HACIA LOS LÓBULOS DEL PULMÓN que soplan sobre el corazón, que es el décimo nivel del Espíritu Santo, ES DECIR MALJUT, que está entre ellos, ES DECIR ENTRE NETZAJ Y HOD. Y este es IESOD, QUE ES la letra Vav, que es una letra en sus huestes que incluye a las seis juntas de los dos miembros, QUE SON NETZAJ y HOD, CADA UNA DE LAS CUALES TIENE TRES ARTICULACIONES, PORQUE ESTA ES LA COLUMNA CENTRAL. Porque está escrito acerca de ellos: “Sus piernas como columnas de mármol blanco (Heb. ‘shesh’)” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:15). Y este es el Justo, la señal del Pacto QUE INCLUYE A LOS SEIS (HEB. SHESH) DE NETZAJ Y HOD.

450. La Vav superior DE LAS DOS VAV DE LA LETRA ‘VAV’ DELETREADA EN FORMA COMPLETA: VAV-VAV es Tiferet PORQUE ES LA COLUMNA CENTRAL entre las seis juntas de las dos piernas; y debido a esto, cuerpo y Pacto, ES DECIR TIFERET Y IESOD, SON LLAMADOS ‘Vav-Vav’, es decir, LOS DOS DE LA LETRA DE VAV- VAV escrita con todas: VAV-VAV, y las consideramos una. Y estos, NETZAJ y HOD, “estarán con las alas extendidas hacia arriba” (Shemot/Éxodo 25:20) hacia la Vav Superna que está encima de ellos, ES DECIR TIFERET; y a partir de su aspecto, NETZAJ Y HOD son llamados ‘los verdaderos profetas’, PORQUE TIFERET ES LLAMADA ‘VERDAD’. ELLOS ESTÁN “haciendo sombra con sus alas” (Shemot/Éxodo 25:20) sobre el Pacto, ES DECIR IESOD, que es la segunda Vav, que es “el justo es el cimiento del mundo” (Mishlé/Proverbios 10:25). Y esta es la razón por la cual Netzaj y Hod muelen el maná para los Justos que están del lado de “el Justo es el cimiento del mundo”, que está entre ellos, PORQUE EL JUSTO, QUE ES IESOD, ES LA COLUMNA CENTRAL ENTRE NETZAJ Y HOD, RECIBE Y DEL MANÁ QUE ESTOS MUELEN, y esta es la razón por la cual Netzaj y Hod son llamadas ‘molinos’.

 

Traducción al Hebreo:

447. וּבִגְלָלָם נֶאֱמַר בּוֹ, (תהלים נה) לֹא יִתֵּן לְעוֹלָם מוֹט לַצַּדִּיק, שֶׁהוּא עֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (במדבר יג) הֲיֵשׁ בָּהּ עֵץ אִם אָיִן. עָקְרוּ עֵץ שֶׁהוּא צַדִּיק, אֵלּוּ שֶׁהוֹצִיאוּ שֵׁם רַע עַל הָאָרֶץ, וְגָרְמוּ לְמַה שֶּׁנֶּאֱמַר וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם, ו’ ו’.

448. וְעַל הַמְּרַגְּלִים נֶאֱמַר, סָחֲטָה עֲנָבִים. צַדִּיק שֶׁהוּא יְסוֹד, בּוֹ סוֹד, שֶׁהוּא יַיִן הַמְשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית. שֶׁהֵם שֵׁשׁ מַדְרֵגוֹת שֶׁל הָאוֹת ו’. וְהֵם שְׂרָפִים, אוֹתִיּוֹת ו’ ו’, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ו) שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד. מֵהַשְּׂמֹאל. וְאֵלּוּ הַמּוֹצִיאִים מַיִם – מֵהַיָּמִין. וּצְמֵאִים בַּשַּׁלְהֶבֶת שֶׁלָּהֶם מִצַּד הַגְּבוּרָה וְשׁוֹאֲבִים מִצַּד הַחֶסֶד.

449. וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, (תהלים קד) עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת, מִצַּד הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, שֶׁנּוֹשְׁבִים עַל הַלֵּב, שֶׁהוּא מַדְרֵגָה עֲשִׂירִית בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בֵּינֵיהֶם. וְהוּא אוֹת ו’, אוֹת בַּצָּבָא שֶׁלּוֹ, כָּלוּל ו’ פְּרָקִים שֶׁל שְׁתֵּי שׁוֹקַיִם, שֶׁכָּתוּב בָּהֶן (שיר השירים ה) שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ, וְזֶה צַדִּיק אוֹת בְּרִית.

450. ו’ עֶלְיוֹנָה – תִּפְאֶרֶת. בֵּין שִׁשָּׁה פְרָקִים שֶׁל שְׁתֵּי זְרוֹעוֹת. וּמִשּׁוּם זֶה ו’ ו’, גּוּף וּבְרִית שֶׁנֶּחְשָׁבִים כְּאֶחָד. וְהֵם (שמות כה) פֹּרְשֵׂי כְנָפַיִם לְמַעְלָה, כְּנֶגֶד ו’ עֶלְיוֹנָה שֶׁעֲלֵיהֶם. וּמִצִּדָּהּ נִקְרָאִים נְבִיאֵי אֱמֶת. סֹכֲכִים בְּכַנְפֵיהֶם עַל הַבְּרִית, שֶׁהִיא אוֹת ו’ שְׁנִיָּה, (משלי י) וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. וּמִשּׁוּם זֶה נֵצַח וְהוֹד טוֹחֲנִים מָן לַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם מִצַּד שֶׁל צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא בֵּינֵיהֶם. וּמִשּׁוּם זֶה נִקְרָאִים טוֹחֲנוֹת.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Shemot/Éxodo 13:19
“Y tomó Moshé consigo los huesos de Iosef, el cual había juramentado rigurosamente a los hijos de Israel, diciendo: ‘Indudablemente os visitará Hashem y haréis subir mis huesos de aquí con vosotros”

Iosef es el aspecto de la Sefirá de Iesod y la letra Vav del Nombre que conecta a Maljut con Zeir Anpin. La palabra ‘huesos, ‘Atzmot’, tiene la raíz y el significado de ‘fuerza’, ‘poder’. Iosef quería que los Israelitas llevaran su energía y su capacidad para conectarse a Maljut con ellos a la Tierra Prometida que es el aspecto de Maljut. Fue llevado a Tierra Santa y enterrado en la ciudad de Shjem entre dos montañas.

Moshé envió espías (Bemidbar/Números 13) para recorrer la tierra que Hashem les había dado y verificar si tenía árboles o no. Moshé no necesitaba la información porque si Hashem la estaba dando, obviamente estaba conectada al Árbol. Los espías que eran los jefes de las tribus entraron en la Tierra para establecer una conexión con el Árbol de la Vida para toda la nación. Regresaron llevando el fruto de la tierra que tenían dos de ellos.

Esa fue una mala señal porque representaba la separación entre Netzaj y Hod y sin conexión con Iesod. El mal habla que utilizaron rompió su conexión con la tierra y Hashem tuvo que implementar un plan de corrección. Dado que los jefes de las tribus representaban a toda la nación, la corrección tuvo que aplicarse a todos ellos. Tuvieron que morir en el desierto en un proceso de 40 años antes de que la nueva generación pudiera regresar a la Tierra Prometida.

Los secretos que el Zohar revela aquí están relacionados con la importancia de unificar las Columnas Izquierda y Derecha en una a través de Iesod. Ese es el acto de justicia con que Iosef pudo conectarnos al Árbol de la Vida. Los espías fallaron por motivos egoístas y todos sufrimos. Ese pecado fue tan crítico como el pecado del Becerro de Oro. Si los Israelitas se hubieran resistido al Lado Negativo y esperado a Moshé podrían habernos conectado con la Torá del Árbol de la Vida y no con la Torá rota que llevó el proceso de corrección.

Si los espías hubieran hecho la conexión, entonces habría hecho de la Tierra el centro del mundo con una conexión continua con el Árbol de la Vida.

En nuestro proceso de vida de Tikún siempre tenemos que tomar una decisión. Esto podría estar acercándonos al Árbol de la Vida o desconectándonos de él. Una opción nos conecta con la Vida y la otra con la Muerte.

A medida que nos acercamos a la hora de Mashíaj (y podría suceder más rápido de lo que podemos imaginar) tenemos que tomar las decisiones correctas.

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