ZOHAR DIARIO # 1228 – PINJÁS – ROMPIENDO A TRAVÉS DE SIETE CIELOS

Daily Zohar 1228

Holy Zohar text. Daily Zohar -1228

Traducción al Español:  Daniel Schulman

443. El Fiel Pastor comenzó diciendo: Está escrito: ‘Aunque nuestros labios estaban llenos de alabanza como el firmamento expansivo. Y los firmamentos son siete en total: Cortina, Firmamento, Paraíso, Morada, Residencia, Vivienda, y Cielos. El Paraíso (Heb. ‘Shejakim’) es así llamado porque en él las ruedas de molino muelen el maná para los Justos, QUE SON IESOD Y MALJUT QUE SON LLAMADOS ‘JUSTOS’ Y ‘JUSTICIA’, en el futuro, ES DECIR DESDE LA EMANACIÓN DE BINÁ QUE ES LLAMADA ‘EL FUTURO QUE VIENE’. Y la base para el nombre Shejakim (Esp. ‘cielos’) es el versículo: “Y molerás (Heb. ‘shajakta’) parte de ella reduciéndola a polvo” (Shemot/Éxodo 30:36). Y estos son Netzaj y Hod, sobre quien se dice: “y derramen las nubes justicia” (Ieshaiahu/Isaías 45:8), que es la Shejiná inferior, ES DECIR MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘JUSTICIA’, A LA CUAL DERRAMA LA EMANACIÓN DESDE LOS CIELOS.

444. EL PRIMER FIRMAMENTO, QUE ES MALJUT, ES LLAMADO ‘Cortina’, porque Él derrama ABUNDANCIA dentro de éste por la noche, y pone de manifiesto, ESTO ES, OTORGA, por la mañana, SIENDO ÉSTE EL TIEMPO DE LA EMANACIÓN. Y EL SEGUNDO QUE SE LLAMARÁ ‘un Firmamento’ es Iesod, pues en éste el sol y la luna proporcionan luz, porque ellos son la Columna Central, ES DECIR TIFERET, y la Shejiná inferior, ES DECIR MALJUT. ES DECIR QUE IESOD SE UNE A ZEIR ANPIN Y MALJUT CON CADA UNO DE LOS OTROS, Y AMBOS ILUMINAN A TRAVÉS DE ÉSTE, como está escrito: “Y las estableció Elokim en el firmamento del cielo para alumbrar sobre la tierra” (Bereshit/Génesis 1:17). Y el justo, QUE ES IESOD, ES LLAMADO señal cuando une a Netzaj y Hod, y ES LLAMADO testimonio cuando une a Tiferet y Maljut.

445. Netzaj y Hod son las dos mitades de UN SOLO cuerpo, como dos gemelos, por lo que se les llama ‘Cielos’. Los dos en conjunto son Vav-Vav de ‘veshet’, (Lit. ‘esófago’) desde el aspecto de la Izquierda y son los dos dientes molares del lado de la Derecha.

446. “Y tomó Moshé consigo los huesos de Iosef ” (Shemot/Éxodo 13:19), es decir los huesos de “el justo es el cimiento del mundo” (Mishlé/Proverbios 10:25), que es el nivel de Iosef, el Justo. Y acerca de ellos, ACERCA DE NETZAJ Y HOD, está dicho: “el pábulo (Lit. ‘ de Mis ofrendas (Lit. ‘pan’) ígneas” (Bemidbar/Números 28:2). y por pan se entiende Torá, ES DECIR, NETZAJ Y HOD QUE LUCHAN ENTRE SÍ, EN EL SECRETO DE LA MOLIENDA MENCIONADA. Y se dice de ellos: “Venid, comed (Heb.’ lajamu’; también: lucha) de mi pan (Heb. ‘lajmi’)” (Mishlé/Proverbios 9:5). Y ellos, NETZAJ Y HOD, son los racimos DE UVAS QUE SON OTORGADOS por el Justo, QUE ES IESOD. Y el Justo, QUE ES IESOD, es llamado ‘un fruto del árbol’, y para ello se dice: “Y lo llevaron en una pértiga (Heb. Mot) entre dos ” (Bemidbar/Números 13:23). ¿Y por qué en una pértiga? ¿Por qué no dice ‘Y lo llevaba sobre una madera (un árbol)?’ Se debe a que el Justo, QUE ES LLAMADO ‘ÁRBOL’, no estaba allí. PORQUE IESOD, QUE ES LA COLUMNA CENTRAL, NO UNE LOS DOS RACIMOS DE UVAS, QUE SON NETZAJ Y HOD, PARA QUE ELLOS PUEDAN INCLUIRSE UNO EN EL OTRO, Y POR LO TANTO LO LLEVARON EN UNA PÉRTIGA ENTRE DOS, SIN LA INCLUSIÓN DEL JUSTO.

 

Traducción al Hebreo:

רַעְיָא מְהֵימְנָא443. פָּתַח הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן וְאָמַר, וַהֲרֵי כָּתוּב וְשִׂפְתוֹתֵינוּ שֶׁבַח כְּמֶרְחֲבֵי רָקִיעַ. וְשִׁבְעָה רְקִיעִים הֵם: וִילוֹן, רָקִיעַ. שְׁחָקִים, זְבוּל. מָעוֹן. מָכוֹן. עֲרָבוֹת. שְׁחָקִים. שֶׁבָּהֶם רֵחַיִם שֶׁטּוֹחֲנִים מָן לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וְאֵלּוּ נִקְרָאִים שְׁחָקִים, עַל שֵׁם (שמות ל) וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק. וְאֵלּוּ נֵצַח וְהוֹד, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (ישעיה מה) וּשְׁחָקִים יִזְּלוּ צֶדֶק, שֶׁהִיא שְׁכִינָה תַּחְתּוֹנָה.

444. וִילוֹן, שֶׁבּוֹ מַכְנִיס עַרְבִית וּמוֹצִיא שַׁחֲרִית. רָקִיעַ הוּא יְסוֹד, שֶׁבּוֹ מְאִירִים הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ, שֶׁהוּא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי וּשְׁכִינָה תַּחְתּוֹנָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית א) וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ. וְצַדִּיק הוּא אוֹת בֵּין נֵצַח וְהוֹד, וְעֵדוּת בֵּין תִּפְאֶרֶת וּמַלְכוּת.

445. נֵצַח וְהוֹד – שְׁנֵי חֲצָאֵי גוּף הֵם, כְּדֻגְמַת שְׁנֵי תְאוֹמִים. וּמִשּׁוּם זֶה נִקְרָאִים שְׁחָקִים. שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד אוֹת וָ”ו הֵם, מִן וֵשֶׁט, מִצַּד הַשְּׂמֹאל. וְהֵם שְׁתֵּי הַטּוֹחֲנוֹת, מִצַּד הַיָּמִין.

446. וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ. עַצְמוֹת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, מַדְרֵגָה שֶׁל יוֹסֵף הַצַּדִּיק. וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי. וְאֵין לֶחֶם אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ט) לְכוּ לַחֲמִי בְלַחְמִי. וְהֵם אֶשְׁכּוֹלוֹת שֶׁל הַצַּדִּיק. וְצַדִּיק עֵץ פְּרִי. וּבִגְלָלוֹ נֶאֱמַר (במדבר יג) וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם. וּמַדּוּעַ בַּמּוֹט? בִּגְלַל שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם צַדִּיק.

 

Comentario de Zion Nefesh:

El Fiel Pastor dijo: ‘Aunque nuestros labios estaban llenos de alabanza como el firmamento expansivo’

Esto proviene de la oración de Shabat y se refiere a los siete cielos.

1. Vilón – Cortina – Maljut
2. Rakía – Cielo – Iesod
3. Shejakim – Cielo. Tiene la misma raíz que ‘moler’ – Netzaj y Hod.
4. Zevul – Vivienda (no hay una traducción literal, pero el significado más cercano que utilicé aquí proviene de Bereshit/Génesis 30:20 y Melajim Alef/Reyes I 8:13)
5. Maón – Casa – Guevurá
6. Majón – Instituto – Jesed
7. Aravot – Llanuras – Da’at (igual a Keter, Jojmá y Biná juntos).

(Por favor, no intente entender la traducción de los nombres)

Los siete cielos son siete niveles espirituales que nos separan del nivel inferior de Maljut con el nivel de Da’at. La herramienta que puede atravesar todos los cielos son nuestros labios cuando utilizamos las palabras sagradas de la Torá y el Zohar.

Esta sección es una continuación del estudio de las energías que se forman en el cuerpo a través de los pulmones, el corazón, el hígado (pureza de la sangre) y el cerebro (conciencia). Todos ellos son una preparación para dar a nuestras palabras el poder propulsor de elevar nuestras oraciones al nivel superior y traer Luz a nosotros y al mundo entero.

Es un proceso largo para purificar nuestro cuerpo y alma para poder hacer la conexión adecuada, pero cada paso en la dirección ascendente (del alma) merece una gran Luz.

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