Traducción al Español: Daniel Schulman
461. Se podría sugerir que el ajuste de cuentas, QUE ES EL SECRETO DE JOJMÁ, no depende de nada más que sus ojos, ES DECIR DE LA ILUMINACIÓN DE JOJMÁ QUE ESTÁ EN MALJUT, PORQUE LOS OJOS SON JOJMÁ, Y JOJMÁ ES REVELADA SOLAMENTE EN MALJUT Y NO EN NINGUNA OTRA SEFIRÁ, mientras aquí su ajuste de cuentas DEPENDE arriba, de Itzjak, QUE ES LA COLUMNA IZQUIERDA DE ZEIR ANPIN. ÉL REPLICA, tienes toda la razón, DE QUE EL CÁLCULO, QUE ES EL SECRETO DE JOJMÁ, DEPENDE DE ITZJAK, ya que Itzjak depende de y es atraído desde el lugar que es llamado ‘ojos’, ES DECIR, ES ATRAÍDO HACIA JOJMÁ QUE ESTÁ EN MALJUT, donde son juzgados los juicios del mundo entero. PORQUE TODOS LOS JUICIOS QUE ESTÁN EN EL MUNDO TIENEN SU RAÍZ EN EL JUICIO DE JOJMÁ, porque sus ojos son la ‘Ain’ (=setenta, Lit. ‘ojo’) tronos DEL JUICIO, ESTÁN donde los juicios que se encuentran en el mundo y estos son llamados ‘los setenta miembros del Sanhedrín’. Y EL NÚMERO SETENTA (AIN= OJO) ES DEBIDO A QUE ELLOS SON ATRAÍDOS DE SUS OJOS. Así, todo es uno, porque Itzjak y LOS OJOS DE MALJUT van de la mano, PORQUE MALJUT ES CONSTRUIDA ARRIBA DESDE ITZJAK Y SUS OJOS PROVIENEN DE ÉL, ES DECIR DE LA COLUMNA IZQUIERDA, Y ASÍ LOS DOS SON REALMENTE UNO, todo encaja.
462. Así Pinjás es Itzjak, porque Pinjás se puso de pie y juzgó el caso DE ZIMRÏ Y KOZBÍ, y puso la fuerte Guevurá, que es Izquierda LLAMADA ‘ITZJAK’. Y debido A ESTE HECHO, Pinjás mereció el derecho, ES DECIR QUE ÉL OBTUVO EL SACERDOCIO, QUE ES JESED, estando la Izquierda aquí incluida en la Derecha, «ha hecho volver Mi ardiente indignación» (Bemidbar/Números 25:11). ¿Cuál es el significado de «ha hecho volver mi ardiente indignación»?. LA RESPUESTA ES QUE esto se refiere a los tres funcionarios en el Guehinom QUE SON LLAMADOS ‘Destrucción’, ‘Furia’ y ‘Enojo’. Porque Pinjás vio que la ira se propagaba y era atraída desde el lugar de Itzjak. ¿Qué hizo él? Se puso en EL NIVEL DE Itzjak, QUE ES LA RAÍZ DE LA IRA, y luego se apoderó de esa ira como quien se apodera de su vecino y lo empuja hacia atrás.
463. Y luego él juzgó el caso y ejecutó la sentencia. Él juzgó de acuerdo a la norma de que si un hombre tiene relaciones sexuales con una mujer gentil, los fanáticos pueden caer sobre él Y LE FUE PERMITIDO HERIR A ZIMRÍ. Y superó el juicio, como está escrito: «y atravesó a entrambos» (Bemidbar/Números 25:8). Por lo cual está escrito: «ha hecho apartar Mi indignación (Lit. ‘Atrás’) mientras que en otra parte está escrito: «Tornó atrás Su diestra de enfrente del enemigo» (Eijá/Lamentaciones 2:3). Así como EL GIRO MENCIONADO en el segundo, está de vuelta, así también en el primer caso, está de vuelta. Y así la Iud QUE FUE AÑADIDA aquí a Pinjás es la Iud que está en Itzjak, QUE ALUDE A IESOD. Y todo esto es «ha hecho volver Mi ardiente indignación de sobre los hijos de Israel» (Bemidbar/Números 25:11), pues cuando él vio esa ira, vio como descendía sobre las cabezas de los hijos de
Israel, POR LO QUE ESTÁ ESCRITO: «HA HECHO VOLVER MI ARDIENTE INDIGNACIÓN DE SOBRE LOS HIJOS DE ISRAEL».
Traducción al Hebreo:
462. פִּנְחָס זֶה יִצְחָק, וְעָמַד פִּנְחָס וְדָן דִּין, וּמִתְלַבֵּשׁ בִּגְבוּרָה חֲזָקָה, שֶׁהוּא שְׂמֹאל. וּמִשּׁוּם זֶה זָכָה לְיָמִין. כָּאן נִכְלָל שְׂמֹאל בְּיָמִין. הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי, מַהוּ הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי? אֶלָּא אֵלּוּ הֵם שְׁלֹשָׁה מְמֻנִּים שֶׁל הַגֵּיהִנָּם: מַשְׁחִית, אַף, וְחֵמָה. (אֶחָד עַל שְׁפִיכוּת דָּמִים, אֶחָד עַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וְאֶחָד עַל עֲבוֹדָה זָרָה). מִשּׁוּם שֶׁרָאָה אוֹתוֹ חֵמָה שֶׁהָיָה מִתְפַּשֵּׁט וְנִמְשָׁךְ מִצִּדּוֹ שֶׁל יִצְחָק, מֶה עָשָׂה? הִתְלַבֵּשׁ הוּא בְּיִצְחָק, וְאָחַז בְּאוֹתָהּ חֵמָה כְּמִי שֶׁאוֹחֵז בַּחֲבֵרוֹ וְהֵשִׁיב אוֹתוֹ לַאֲחוֹרָיו.
463. וְאָז דָּן דִּין, וְעָשָׂה דִּין. דָּן דִּין – שֶׁכָּל בּוֹעֵל אֲרַמִּית קַנָּאִים פּוֹגְעִים בּוֹ. וְעָשָׂה דִּין – שֶׁכָּתוּב וַיִּדְקֹר אֶת שְׁנֵיהֶם. וְעַל זֶה כָּתוּב כָּאן, הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי. וְכָתוּב שָׁם (איכה ב) הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ מִפְּנֵי אוֹיֵב. מַה שָּׁם לַאֲחוֹרָיו, כָּךְ גַּם כָּאן לַאֲחוֹרָיו. וְעַל זֶה אוֹת יוֹ»ד שֶׁל פִּינְחָס כָּאן, יוֹ»ד שֶׁל יִצְחָק. וְהַכֹּל הוּא מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁכַּאֲשֶׁר רָאָה אוֹתוֹ חֵמָה, רָאָה אוֹתוֹ שֶׁהָיָה יוֹרֵד עַל רָאשֵׁיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל.
Comentario de Zion Nefesh:
El Zohar revela que cuando Pinjás se levantó para detener la negatividad, se enfrentó al juicio de la Columna Izquierda, que es el aspecto de Itzjak.
Cuando se añadió la letra Iud a su nombre, ‘Pinjas’ se convirtió en igual a ‘Itzjak’. Ambos nombres tienen el mismo valor numérico 208. Con ese equilibrio pudo detener la plaga que se extendió entre los Israelitas.
Bemidbar/Números 25:11
«Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aharón, ha hecho volver Mi ardiente indignación de sobre los hijos de Israel, por cuanto ardió en celo por Mi causa en medio de ellos, de manera que Yo no acabé con los hijos de Israel, en (el ardor de) Mis celos».
‘La ira de Hashem’ es el aspecto del Juicio que se expresa cuando hay una desconexión entre la Columna Derecha y la Izquierda. El Zohar dice que hay tres personas designadas que traen la muerte al pueblo y sus nombres son ‘Masjit’, ‘Destrucción’; ‘Af’, ’Nariz’ y ‘Jimá’, ‘Ira’. Pinjás las vio extenderse desde la raíz de la Columna Izquierda, así que con su acción las empujó hacia atrás.
Ese es el significado más profundo de ‘ha apartado Mi ira’ del versículo anterior.
El Zohar agrega que Pinjás no eliminó la negatividad sino que la rechazó. Solo Mashíaj eliminará la negatividad del mundo e introducirá un sistema espiritual nuevo y puro.
Hasta entonces, tenemos que trabajar duro para alejarnos de la negatividad.
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