Traducción al Español: Daniel Schulman
514. Ven y mira que éste, EL ÁRBOL INFERIOR QUE ES MALJUT, es el portero DE ZEIR ANPIN, Y MALJUT ES por lo tanto llamada «El que guarda a Israel» (Tehilim/Salmos 121:4), PORQUE ESTA CUIDA A ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO ‘ISRAEL’. Y es este árbol inferior que LOS ELOKIM, QUE ES BINÁ, hizo, que debería ser regado y nutrido desde el árbol superior, QUE ES ZEIR ANPIN. Y POR LO TANTO, NO ESTÁ ESCRITO ‘HARÁ», SINO «HA HECHO «, PORQUE ÉL LO HA HECHO PARA SER UN PORTERO Y PARA QUE SEA ALIMENTADOS DESDE ZEIR ANPIN. ¿Cuál fue la razón DE QUE LO HICIERA PORTERO? Fue así que los hombres deben tener miedo de Él, y no acercarse a Él, a excepción de aquellos que se adaptan a acercarse, y no cualquier otro, y que los hombres deben mantener los caminos de la Torá y no desviarse a derecha ni a izquierda, SINO QUE DEBEN UNIRSE A LA COLUMNA CENTRAL.
515. Ven y mira: Acerca de este árbol, MALJUT, en el que descansan todas las huestes de los mundos DE BRIÁ, IETZIRÁ Y ASIÁ, dijo David: «Tu sustentas mi suerte» (Tehilim/Salmos 16:5). ¿Cuál es el significado de «mi suerte?» Es la suerte a la cual se adhiere David, QUE ES MALJUT, por lo que está escrito: «Por la decisión de la suerte» (Bemidbar/Números 26:56) (donde en Hebreo para ‘por decisión’ es, literalmente: ‘En la boca de’). ESTO ALUDE A MALJUT, QUE ES LLAMADO ‘BOCA’. Y la misma expresión se emplea también en el versículo: «Así Moshé, siervo de Hashem, murió allí en la tierra de Moav, por orden (Lit. ‘boca’) de Hashem» (Dvarim/Deuteronomio 34:5), QUE ES MALJUT. EN CONSECUENCIA, «la suerte» está escrita, CON EL ARTÍCULO DEFINIDO (HEI), PARA REFERIRSE A MALJUT. Felices son las porciones de aquellos que se comprometen en el estudio de la Torá de día y de noche y quienes conocer sus caminos, y ellos cada día comen el alimento divino DE LA EMANACIÓN QUE FLUYE DE JOJMÁ, como está escrito: «Porque la sabiduría da vida al que la posee» (Kohelet/Eclesiastés 7:12), porque la Torá en las alturas, ES DECIR ZEIR ANPIN, se nutre de este lugar, DE JOJMÁ. Y se dice respecto de ellos: «He aquí que mis siervos comerán » (Ieshaiahu/Isaías 65:13).
516. Rabí Aba comenzó con una cita: «Y había una voz de encima de la expansión que estaba sobre sus cabezas» (Iejezkel/Ezequiel 1:25). Acerca de esta voz, ZEIR ANPIN, que es adherido a este firmamento (IESOD de ZEIR ANPIN) y participa con él, se dice: «Ha hecho memorables Sus maravillas» (Tehilim/Salmos 111:4), QUE SE REFIERE AL FIRMAMENTO QUE ES IESOD QUE ES LLAMADO ‘MEMORIA’. Y este firmamento se levanta sobre esos seres vivientes, Y DICE: «Y HABÍA UNA VOZ DE ENCIMA DE LA EXPANSIÓN QUE ESTABA SOBRE SUS CABEZAS». Y esta es EL FIRMAMENTO que fue creado en el segundo día DE LA OBRA DE LA CREACIÓN, SOBRE EL CUAL DICE: «y separe las aguas de las aguas» (Bereshit/Génesis 1:6), LAS AGUAS SUPERIORES Y LAS AGUAS INFERIORES.
Traducción al Hebreo:
514. בֹּא וּרְאֵה שֶׁזֶּה, שׁוֹמֵר הַפֶּתַח הוּא, וְעַל זֶה נִקְרָא (תהלים קכא) שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. וְזֶה הָאִילָן הַתַּחְתּוֹן עָשָׂה, וּמֻשְׁקֶה וְנִזּוֹן מֵהָאִילָן הָעֶלְיוֹן. וְעַל זֶה לֹא כָתוּב יַעֲשֶׂה, אֶלָּא עָשָׂה. מָה הַטַּעַם? שֶׁיִּירְאוּ מִלְּפָנָיו בְּנֵי הָעוֹלָם וְלֹא יִתְקָרְבוּ אֵלָיו אֶלָּא אֵלּוּ שֶׁיִּהְיוּ רְאוּיִים לְהִתְקָרֵב, וְלֹא אֲחֵרִים, וְיִשְׁמְרוּ בְּנֵי הָאָדָם דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְלֹא יִסְטוּ לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל.
515. בֹּא וּרְאֵה, עַל זֶה הָאִילָן שֶׁכָּל חֲיָלָיו בּוֹ נִמְצָאִים, אָמַר דָּוִד, (תהלים טז) אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. מַהוּ גּוֹרָלִי? זֶה הַגּוֹרָל שֶׁאוֹחֵז בּוֹ דָּוִד הַמֶּלֶךְ. וְעַל זֶה כָּתוּב עַל פִּי הַגּוֹרָל. וְכֵן הוּא עַל פִּי ה’. וַיָּמָת שָׁם עַל פִּי ה’. כָּתוּב הַגּוֹרָל (כֵּן בּוֹ עַל פִּי). אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל אֵלּוּ שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה וְיוֹדְעִים דְּרָכָיו, וְהֵם אוֹכְלִים בְּכָל יוֹם מָזוֹן עֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (קהלת ז) הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ. שֶׁהֲרֵי הַתּוֹרָה שֶׁל מַעְלָה מִמָּקוֹם זֶה נִזּוֹנֵית, וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר עֲלֵיהֶם, (ישעיה סה) הִנֵּה עֲבָדַי יֹאכֵלוּ.
516. רַבִּי אַבָּא פָּתַח וְאָמַר, (יחזקאל א) וַיְהִי קוֹל מֵעַל הָרָקִיעַ. זֶה הַקּוֹל שֶׁאָחוּז לְזֶה הָרָקִיעַ וּמִשְׁתַּתֵּף עִמּוֹ. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיא) זֵכֶר עָשָׂה לְנִפְלְאוֹתָיו. וְאוֹתוֹ רָקִיעַ עוֹמֵד עֲלֵיהֶם, עַל אוֹתָן חַיּוֹת. וְזֶה הוּא שֶׁנִּבְרָא בַּשֵּׁנִי, לְהַבְדִּיל (בראשית א) בֵּין מַיִם לָמָיִם.
Comentario de Zion Nefesh:
Esta sección del Zohar cita varios versículos de la Biblia que nos vinculan con el propósito y la protección del Árbol de la Vida.
Tehilim/Salmos 121:4 (Este Salmo es bien conocido por la canción «Shir Lamaalot»):
«He aquí, el Guardián de Israel no dormita ni duerme»
El Guardián de Israel es Zeir Anpin, que es el Árbol de la Vida inferior, nutrido desde Biná que lo sustenta continuamente.
Tehilim/Salmos 16: 5
«Hashem es la porción de mi herencia y de mi copa. Tú guías mi destino»
El Rey David apreció su conexión con el Árbol de la Vida que llenaba y sostenía su vasija. Es la raíz y el camino de su destino.
Kohelet/Eclesiastés 7:12
«Porque la sabiduría (Jojmá) es una defensa y el dinero es una defensa; pero la preeminencia de la ciencia (Da’at) consiste en esto, que la sabiduría de vida al que la posee»
El más sabio de todos, el Rey Shlomó, nos revela que en el Árbol de la Vida, Jojmá está por encima de Jesed, que es el aspecto de Plata y se alimenta de Jojmá. Ambos están en la Columna Derecha.
Da’at proporciona la ventaja porque es la Sefirá que canaliza la Luz de Jojmá a través de la Columna Central y da vida a todos los niveles inferiores. Esto no es automáticamente para todos, sino solo para aquellos que la ‘poseen’. La propiedad viene solo a través del proceso de ganarla con nuestro trabajo espiritual.
Ieshaiahu/Isaías 65:13
«Por lo tanto, así dice AD’NI Hashem: ‘He aquí que Mis siervos comerán, más vosotros tendréis hambre; he aquí que Mis siervos beberán, más vosotros tendréis sed; he aquí que Mis siervos se alegrarán, más vosotros seréis avergonzados»
Los siervos a los que Hashem se refiere son aquellos que trabajan para atraer y continuar el flujo de Luz del Árbol de la Vida hacia el mundo. Como canales de Luz, son los primeros en beneficiarse de ella.
Iejezkel/Ezequiel 1:25
«Y había una voz de encima de la expansión que estaba sobre sus cabezas y cuando se detenían, aflojaban sus alas».
La ‘voz’ es el aspecto de Zeir Anpin y las cabezas son el aspecto de Iesod de Zeir Anpin que conecta a Maljut con el Árbol.
Tehilim/Salmos 111:4
«Fijó (días específicos) para recordar Sus prodigios, benigno y compasivo es Hashem»
‘Recordar’ es un aspecto masculino que está relacionado con la conexión de Iesod y Maljut que trae la Luz pura que es misericordiosa y compasiva.
Lección:
La concentración de versículo anterior es un pozo de Luz que nos une al Árbol de la Vida. El Zohar ‘excava’ para nosotros fuentes de vida de la Biblia. Revela la Luz interior de los versículos y es por eso que el Zohar Diario trae el versículo completo incluso si el Zohar se refiere a él con pocas palabras.
Debemos concentrarnos y leer los versículos citados de la Biblia. Es muy recomendable tener el libro de la Biblia a nuestro lado cuando estudiemos el Zohar Diario.
Puede usar este enlace a http://Mechon-mamre.org para ubicar versículos de la Biblia en línea y tener el Hebreo con otros idiomas uno al lado del otro.
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