Traducción al Español: Daniel Schulman
560. «Un cordero ofrecerás por la mañana» (Bemidbar/Números 28:4). ¿Qué se entiende por mañana? Esto se refiere a la mañana de Avraham, ES DECIR LA LUZ DE JESED, como está escrito: «Y por la mañana, madrugó Avraham» (Bereshit/Génesis 22:3). ¿Cómo sabemos que esta mañana es la de Avraham? Rabí Eleazar respondió: A partir de aquí, DONDE ESTÁ ESCRITO: «Y luego que despuntó el alba» (Bereshit/Génesis 44:3). No está escrito ‘mañana’ sino ‘el alba’, CON EL ARTÍCULO DETERMINADO (HEI), porque esta fue la primera luz que el Santo, bendito sea Él, creó en el Acto de la Creación. Así ESTÁ ESCRITO: «ofrecerás por la mañana», es decir en la mañana en particular, porque este sacrificio es ofrecido en contra de la mañana de Avraham. El cordero que se ofrece en sacrificio al atardecer es CONTRA Itzjak, contra la tarde de Itzjak, QUE ES LA LUZ DE GUEVURÁ, QUE ES JUICIO ¿Cómo sabemos esto? Porque está escrito: «Y había salido Itzjak al campo a orar a la hora de la tarde» (Bereshit/Génesis 24:63), que es el anochecer de Itzjak. Y ya hemos estudiado esto.
Raaya Meheimna (el Fiel Pastor)
561. Es un precepto ofrecer el sacrificio de la tarde cada día y el sacrificio adicional en Shabat. Y después de éste, disponer los panes de la proposición y los inciensos y el sacrificio adicional al inicio del mes. Santa Luminaria, cada día tiene que ser enviado un regalo al Rey, a ZEIR ANPIN, en las manos de la Reina. Y si ella está en el dominio de su marido, ES DECIR EN LA UNIÓN DE GRANDEZA CON ZEIR ANPIN, tiene que ser dado un suplemento, es decir, el sacrificio adicional del Shabat, el primer día de cada mes y en todas las festividades.
Traducción al Hebreo:
560. אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר (במדבר כח). מַהוּ בַבֹּקֶר? זֶה בֹּקֶר שֶׁל אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כב) וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר. מִנַּיִן לָנוּ שֶׁזֶּה הַבֹּקֶר שֶׁל אַבְרָהָם? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, מִכָּאן, שֶׁנֶּאֱמַר (שם מד) הַבֹּקֶר אוֹר. בֹּקֶר אוֹר לֹא כָתוּב, אֶלָּא הַבֹּקֶר אוֹר, וְזֶה אוֹר רִאשׁוֹן שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְעַל זֶה נֶאֱמַר תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, בַּבֹּקֶר הַיָּדוּעַ. וּכְנֶגֶד בֹּקֶר שֶׁל אַבְרָהָם מַקְרִיבִים קָרְבָּן זֶה. קָרְבָּן שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם זֶה יִצְחָק, וּכְנֶגֶד עֶרֶב שֶׁל יִצְחָק נִקְרָב. מִנַּיִן לָנוּ? שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כד) וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה לִפְנוֹת עָרֶב. וְעֶרֶב הוּא שֶׁל יִצְחָק, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ.
רַעְיָא מְהֵימְנָא
561. מִצְוָה זוֹ לְהַקְרִיב מִנְחָה בְּכָל יוֹם וּלְהַקְרִיב קָרְבַּן מוּסַף שַׁבָּת. וְאַחֲרָיו לְסַדֵּר לֶחֶם הַפָּנִים וּלְבוֹנָה, וְקָרְבַּן מוּסָף בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ. הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּכָל יוֹם צָרִיךְ לִשְׁלֹחַ דּוֹרוֹן לַמֶּלֶךְ בִּידֵי הַמַּלְכָּה. אִם הִיא בִּרְשׁוּת בַּעְלָהּ, צָרִיךְ תּוֹסֶפֶת, כְּמוֹ מוּסָף בְּשַׁבָּת וּבְרֹאשׁ חֹדֶשׁ, וּמוּסָף שֶׁל כָּל יָמִים טוֹבִים.
Comentario de Zion Nefesh:
Bemidbar/Números 28:4
«Un cordero ofrecerás por la mañana y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde»
La mañana es el aspecto de la Columna Derecha, Jesed y Avraham. El Zohar conecta eso con el versículo de Bereshit/Génesis 22:3
«Y por la mañana madrugó Avraham»
La Mañana es Luz y es el aspecto de la primera luz creada el primer día de la Creación. El sacrificio de la mañana nos conecta con esa primera luz.
El atardecer es el aspecto de la Columna Izquierda, Guevurá e Itzjak. El segundo sacrificio se ofrece para crear un puente de luz entre el día y la noche. Éste domina la negatividad que comienza a crecer por la tarde. El código de la Torá se revela en Bereshit/Génesis 24:63 “Y había salido Itzjak al campo a orar a la hora de la tarde».
Nuestras oraciones de la mañana y de la tarde son las conexiones más importantes del día porque reemplazan los sacrificios que se realizaban en el Santo Templo para conectar la Columna Derecha con la Izquierda.
Hosheá/Oseas 14:3
«¡Tomad con vosotros palabras y volveos a Hashem! DecidLe: ‘¡Quita toda (nuestra) iniquidad y acepta el bien; así Te tributaremos en vez de sacrificios, plegarias de nuestros labios!»
La Torá nos enseña a hacer una conexión diaria para nuestro beneficio, manteniendo un flujo continuo de Luz en nuestras vidas.
Este es un sistema que debemos seguir. Las personas no pueden esperar comenzar a orar cuando se encuentran en algún tipo de problema y recibir una respuesta de inmediato. Algunas personas llegan a la Cabalá con la creencia de que arreglará sus vidas.
Esto es cierto solo después de que hacen la corrección personal que puede llevar mucho tiempo (especialmente si tienen un ego muy obstinado) y construyen una vasija mejor y más pura.
‘Campo’, ‘Sadé’, es el aspecto de Maljut.
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