Traducción al Español: Daniel Schulman
774. De ello se deduce que quien estudia la Torá, que es llamada ‘gloria’, él mismo es llamado ‘rey’, PORQUE ESTÁ ESCRITO “ENTRARÁ EL REY DE LA GLORIA” (TEHILIM/SALMOS 24:7). Y no debe decirse que él es un rey en el Mundo que Viene y no más que eso, porque él es un rey en ambos mundos, en la imagen de Su Señor. Y este es el por qué el versículo dice dos veces: “¿Quién es este Rey de la Gloria?” (Id. 8) y “¿Quién es este Rey de la Gloria?” (id. 10), LO CUAL ENSEÑA QUE LA REFERENCIA ES A AMBOS MUNDOS, A ESTE MUNDO Y AL MUNDO QUE VIENEE. El versículo «¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas!” aparece dos veces. ¿Cuál es el significado de «vuestras cabezas»? LA RESPUESTA A ESTO ES QUE en una ocasión se refiere a los seres vivientes de la Carroza Superna, QUE ESTÁ POR ENCIMA DEL PECHO DE ZEIR ANPIN; y en la otra ocasión se refieren a los seres vivientes de la carroza inferior QUE SE ENCUENTRAN EN MALJUT.
Fin del Raaya Meheimna
775. Rabí Shimón desentraña un versículo, diciendo: «¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas”. Este versículo ha sido enseñado y lo hemos estudiado». «¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas”, estas son las puertas superiores, las puertas de comprensión Superior, y ellas son cincuenta. «Vuestras cabezas». ¿A qué cabezas se refiere esto? LA RESPUESTA ES QUE cada una, ES DECIR, CADA PUERTA, tiene una cabeza para ser desvestida y entrar una dentro de la otra y ser incorporada una dentro de otra.
776. He encontrado en el Libro de Enoj: «¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas” . Estas son las puertas que están debajo de los Patriarcas, ES DECIR, DEBAJO DE JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, QUE SON LLAMADOS ‘PATRIARCAS’, y ellas son las tres últimas SEFIROT, ES DECIR NETZAJ, HOD Y IESOD. «Vuestras cabezas» son las cabezas de los miles de Israel, y ellos son los Patriarcas Superiores, ES DECIR, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, QUE EN EL MOMENTO DE GRANDEZA, SE CONVIERTEN EN JOJMÁ, BINÁ Y DA’AT, y son las cabezas de esas puertas. Y en aras de ellas, NETZAJ, HOD Y IESOD, que son los Ofanim que rodean y las sostienen sobre sus hombros, se dice: «¡Alcen, pórticos, vuestras cabezas” ¿Alzar qué? Vuestras cabezas, porque ellas, JESED, GUEVURÁ Y TIFERET, son las cabezas sobre vosotros y tienen el control sobre vosotros. «Elévense, puertas eternas» (Tehilim/Salmos 24:7): Estas son las Matriarcas, y estas son cuatro que están por debajo, ES DECIR, JESED, GUEVURÁ, TIFERET Y MALJUT, QUE ESTÁN EN MALJUT, DONDE SARÁ ES JESED, RIVKÁ ES GUEVURÁ, LEÁ ES TIFERET Y RAJEL ES MALJUT.
Traducción al Hebreo:
775. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּתַח פָּסוּק וְאָמַר, שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְגוֹ’. פָּסוּק זֶה בֵּאֲרוּהוּ וְנִתְבָּאֵר. אֲבָל שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם – אֵלּוּ הֵם שְׁעָרִים עֶלְיוֹנִים, שְׁעָרִים שֶׁל שֵׂכֶל עֶלְיוֹן, וְאֵלּוּ חֲמִשִּׁים שְׁעָרִים. רָאשֵׁיכֶם – אֵלּוּ הָרָאשִׁים מִי הֵם? אֶלָּא כָּל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ רֹאשׁ לְהִתְפַּשֵּׁט וְלַעֲלוֹת זֶה בָּזֶה וּלְהִכָּלֵל זֶה בָּזֶה.
776. מָצָאנוּ בְּסִפְרוֹ שֶׁל חֲנוֹךְ: שְׂאוּ שְׁעָרִים – אֵלּוּ הֵם שְׁעָרִים שֶׁלְּמַטָּה מֵהָאָבוֹת, וְאֵלּוּ שְׁלֹשָׁה אַחֲרוֹנִים. רָאשֵׁיכֶם – אֵלּוּ הֵם רָאשֵׁי אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הָאָבוֹת הָעֶלְיוֹנִים, וְאֵלּוּ רָאשִׁים שֶׁל אוֹתָם שְׁעָרִים. וּמִשּׁוּם אֵלּוּ שֶׁהֵם אוֹפַנִּים, שֶׁסּוֹבְבִים וְנוֹטְלִים אוֹתָם עַל כִּתְפֵיהֶם, אוֹמְרִים שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם. שְׂאוּ, לְמִי? לְרָאשֵׁיכֶם. שֶׁהֵם רָאשִׁים עֲלֵיכֶם וְשׁוֹלְטִים עֲלֵיכֶם. וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם – אֵלּוּ הָאִמָּהוֹת, וְאַרְבַּע הֵן שֶׁלְּמַטָּה.
Comentario de Zion Nefesh:
Tehilim/Salmos 24:7
«¡Alcen, oh puertas, vuestras cabezas ; elévense puertas eternas. Entrará el Rey glorioso!»
Id. 24:9
«¡Alcen, oh puertas, vuestras cabezas; elévense puertas eternas. Entrará el Rey glorioso!»
En el capítulo 24 de Tehilim/Salmos, los versículos 7 y 8 son muy similares a los versículos 9 y 10. El Zohar explica que revelan la conexión de la presencia Superior e inferior de Hashem.
Rabí Shimón revela que las ‘puertas’ son la conexión a Biná con las 50 puertas. Cada puerta tiene su propia ‘cabeza’ y puede elevarse para conectarse e incluirse con la siguiente puerta.
Este Salmo se agrega a las oraciones todos los domingos por la mañana. También tiene un enfoque especial en la primera noche de Rosh Hashaná. Se relaciona con la conexión inicial de lo Superior y lo inferior. El domingo todavía llevamos el alma extra de Neshamá del Shabat y la usamos para elevarnos al nivel superior.
Rosh Hashaná es la ‘cabeza’ del año y nuestra ‘cabeza’ está subiendo para evaluar su capacidad para conectarse a los niveles superiores (pureza de la vasija y su Luz).
Cuando los dos reinos se conectan, activan las ‘ruedas’ que son ángeles y fuerzas que ponen todo en este mundo en movimiento. Ellos definen el mundo material que existe. Cuando controlamos las ruedas podemos controlar la materia. Tenemos muchas cortinas que limitan nuestra capacidad para hacerlo, pero con el poder del Zohar para elevar nuestras almas a niveles superiores, tenemos una mayor capacidad para influir positivamente en el mundo que nos rodea.
Rabí Shimón tenía control total sobre el mundo material porque siempre estaba conectado con los secretos de la Torá que aseguraban una conexión continua con los niveles Superiores.
El ángel de la muerte tenía miedo de acercarse a él porque la Luz de Rabí Shimón podía anular su existencia. Debido a que no tenemos el Santo Templo para proporcionar un elevado nivel de energía ni la presencia de Rabí Shimón en el mundo, deberíamos estar satisfechos con la herramienta que se nos ha dado como regalo de vida, que es el Zohar.
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