ZOHAR DIARIO # 1370 – PINJÁS – INVITADOS CON DONES DE BENDICIONES

Daily Zohar 1370

Holy Zohar text. Daily Zohar -1370

Traducción al Español:  Daniel Schulman

824. Los Patriarcas llegaron con el Fiel se Pastor y Aharón, David y Shlomó y lo bendijeron a él, A RABÍ SHIMÓN, diciéndole: Tú, Santa Luminaria, y tus compañeros, que son seis en número, corresponden a estas siete SEFIROT, y tú, la Santa Luminaria, son la Luz occidental en medio de las seis luces que iluminan desde ti. Y acerca de cada una se dice: «Candela de Hashem es el alma del hombre» (Mishlé/Proverbios 20:27). Y el Fiel Pastor ilumina en ti; y tú y tus compañeros y todos ustedes son uno, sin separación alguna. Y de allí en adelante, las ramas, A SABER, LAS ILUMINACIONES, se expandieron a todos los maestros de la sabiduría. Completa lo que estás diciendo en la compilación de la primera parte, para coronarlos.

825. La Santa Luminaria comenzó con una cita: «¡Muchas aguas no pueden apagar el amor… DE CIERTO LE DESPRECIARÍAN!» (Shir Hashirim/Cantares 8:7) ¿Cuál es el significado de “DE CIERTO LE DESPRECIARÍAN”? Esto se refiere al segundo día, al sexto día, y al séptimo día de la festividad de Sucot en que se derraman libaciones de agua y de vino.

826. Durante los siete días de Sucot, Israel utiliza para el sacrificio setenta bueyes para hacer expiación por los setenta ministros DE LAS SETENTA NACIONES, para que el mundo no siga siendo destruido a causa de ellos. Y esto es lo que dice la Escritura: «Asimismo el día quince… presentaréis en holocausto, como ofrenda ígnea de olor grato a Hashem, trece novillos jóvenes… (sin tacha serán)” (Bemidbar/Números 29:12-13). Y en el segundo día doce; y el tercer día, once novillos; y en el cuarto día, diez; y en el quinto día, nueve becerros; y en el sexto día, ocho becerros; y el séptimo día, siete. Y todo lo DICHO, SON setenta becerros, siendo presentado cada día uno menos. ÉL PREGUNTA, ¿Por qué hubo una reducción?

 

Traducción al Hebreo:

824. בָּאוּ הָאָבוֹת, וְהָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן, וְאַהֲרֹן וְדָוִד וּשְׁלֹמֹה, וּבֵרְכוּ אוֹתוֹ וְאָמְרוּ לוֹ, אַתָּה הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהַחֲבֵרִים שֶׁלְּךָ שֶׁהֵם שִׁשָּׁה, כְּנֶגֶד אֵלּוּ שֶׁהֵם שִׁבְעָה. וְאַתָּה הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, נֵר מַעֲרָבִי בָּאֶמְצַע, שֶׁכָּל שִׁשָּׁה נֵרוֹת מְאִירִים מִמְּךָ. בְּכָל אֶחָד נֶאֱמַר בּוֹ, (משלי כ) נֵר ה’ נִשְׁמַת אָדָם. וְהָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן מֵאִיר בְּךָ, וְאַתָּה בַּחֲבֵרִים שֶׁלְּךָ, וְהַכֹּל אֶחָד בְּלִי פֵרוּד כְּלָל. וּמִשָּׁם וְאֵילָךְ מִתְפַּשְּׁטִים עֲנָפִים לְכָל בַּעֲלֵי הַחָכְמָה, הַשְׁלֵם דִּבְרֵי הַחֲבוּרָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁלְּךָ לְעַטֵּר אוֹתָם.
825. פָּתַח הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְאָמַר, בַּחִבּוּר הָרִאשׁוֹן נֶאֱמַר, (שיר השירים ח) מַיִם לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וְגוֹ’. מַהוּ בּוֹז? יוֹם שֵׁנִי וְיוֹם שִׁשִּׁי וְיוֹם שְׁבִיעִי שֶׁל סֻכּוֹת, שֶׁבָּהֶם הָיוּ מְנַסְּכִים מַיִם וְיַיִן.
826. שִׁבְעָה יְמֵי סֻכּוֹת בָּהֶם הָיוּ מַקְרִיבִים יִשְׂרָאֵל שִׁבְעִים פָּרִים לְכַפֵּר עַל שִׁבְעִים מְמֻנִּים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר הָעוֹלָם חָרוּב מֵהֶם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַה’ פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁלֹשָׁה עָשָׂר תְּמִימִים. וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי פָּרִים שְׁנֵים עָשָׂר. וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי אַחַד עָשָׂר. וּבַיּוֹם הָרְבִיעִי עֲשָׂרָה. וּבַיּוֹם הַחֲמִישִׁי פָּרִים תִּשְׁעָה. וּבַיּוֹם הַשִּׁשִּׁי פָּרִים שְׁמוֹנָה. וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שִׁבְעָה. וְכֻלָּם שִׁבְעִים. וּבְכָל יוֹם הָיוּ חֲסֵרִים. מַדּוּעַ חֲסֵרִים?

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sebastián Palén

El Zohar nos dice que después que Rabí Shimón finalizó el estudio de la Sucá y el Lulav, los Patriarcas fueron a él con Moshé, Aharón, David y Shlomó y lo bendijeron.

Aprendemos de esta historia que cuando estudiamos la Torá y revelamos los secretos, hacemos conexión directa con los elementos espirituales y recibimos sus bendiciones. Rabí Shimón enseñó acerca de la Sucá y Ushpizin (huéspedes) (Ver DZ # 1366) y vinieron a él para bendecirlo. El Zohar añade a Shlomó y David porque ambos se conectan con Maljut. El Rey David formó la vasija de Maljut con su gran deseo por la Luz y su hijo, el Rey Shlomó, construyó el Santo Templo conectando la Luz de Maljut.

Los Ushpizin bendijeron a Rabí Shimón y le dijeron que él es el Santa Menorá, Candelabro. Sus seis estudiantes * son los aspectos de las seis candelas y Rabí Shimón es la séptima, la candela de Iesod, que está en el medio y mantiene juntas a todas las demás. Estas brillan debido a él. En cada uno de ellas está dicho (Mishlé/Proverbios 20:27) “Candela de Hashem es el alma del hombre”, pero en el alma de Rabí Shimón la Luz del Fiel Pastor Fiel (Moshé) brilla. Desde las ramas de Rabí Shimón la Luz se extendió a todos los estudiantes que poseen la sabiduría.

Rabí Shimón continúa con el estudio y cita el Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 8:7

“¡Muchas aguas no pueden apagar el amor, ni los ríos lo pueden anegar; si un hombre diere todos los haberes de su casa, por el amor, de cierto le despreciarían!”

La palabra ‘Boz’, ‘Desprecio’ y el valor numérico de cada letra es referencia al segundo, sexto y séptimo día de la festividad de Sucot, cuando ellos estaban celebrando el vertido de vino y el agua en el Santo Templo. Debido a la gran Luz revelada en Sucot, el vertido de vino sobre el altar tenía más importancia que cuando se llevaba a cabo durante el año. El vertido de agua se hacía sólo en Sucot.

Rabí Shimón no invitó a sus huéspedes, pero ellos vinieron porque é hizo una conexión espiritual con ellos mediante la revelación de los secretos de la Torá, las festividades y los preceptos. Cuando nos unimos al estudio del Zohar con Rabí Shimón nos beneficiamos de su conexión con estas grandes almas y canales de Luz.

No hay mejores maneras de lograr ese nivel de conexión. Rabí Shimón y el Zohar allanaron el camino y todo lo que necesitamos es utilizarlo y ‘adueñarnos’ de éste.

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