ZOHAR DIARIO # 1401 – BO – ELIJA LA INMORTALIDAD

Daily Zohar 1401

Holy Zohar text. Daily Zohar -1401

Traducción al Español: Daniel Schulman

14. Después que Itzjak fuera salvado y su ofrenda intercambiada, el Santo, bendito sea Él, preparó a éste PARA el Acusador, ES DECIR A JOB, como su porción. COMO ESTÁ ESCRITO: “He aquí que Milká también ha parido hijos… a Us, su primogénito”, ES DECIR JOB, QUIEN HABITÓ EN LA TIERRA DE US. ESTO FUE DICHO INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE LA ATADURA DE ITZJAK. Aquí, EN EL NACIMIENTO DE US, SATÁN llegó para tomar su porción de toda la descendencia de Avraham, para que no se acercara PARA DAÑAR otro lado, ES DECIR A LOS HIJOS DE ISRAEL.

15. Todo es de acuerdo a la Justicia. Así como IIOV juzgó, así fue juzgado. Iiov era uno de los asesores del Faraón. Cuando el Faraón se alzó en contra de Israel y quiso matarlos, IIOV le dijo: ‘No; sólo toma su dinero y rige sobre sus cuerpos con trabajo duro, pero no los mates’. El Santo, bendito sea Él, le dijo: ‘Juro por tu vida que serás juzgado con la misma pena QUE PRONUNCIASTE CONTRA LOS HIJOS DE ISRAEL. Está escrito: “Más extiende ahora Tu mano, y toca su hueso y su carne…” (Iiov/Job 2:5). El MISMO fue juzgado tal como juzgó A ISRAEL. A pesar de que temía la presencia del Santo, bendito sea Él, en todas las otras cosas, COMO ESTÁ ESCRITO ACERCA DE ÉL: “Y TEMEROSO DE ELOKIM “, ÉL NO SE SALVÓ DEL JUICIO.

16. Ven y mira: está escrito: “Más guarda su vida” (Id. 6). Se le otorgó permiso para regir sobre su carne. Pues este es el secreto del versículo: “El fin de toda carne ha llegado delante de Mí” (Bereshit/Génesis 6:13). Y fue explicado, “ha llegado delante de Mí”, seguramente SIGNIFICA QUE EL FIN DE TODA CARNE, QUE ES SATÁN EL DESTRUCTOR, “HA LLEGADO DELANTE DE MI” PARA RECIBIR EL PERMISO. Esto es LO QUE SE DENOMINA ‘el fin de toda carne’ y no SE DENOMINA “EL FIN DE TODO espíritu’. Ellos explicaron que éste es el fin que llega del lado de las tinieblas, ES DECIR DEL ASPECTO DEL JUICIO DEL VARÓN, como está escrito: “Él pone término a las tinieblas, y hasta el último confín escrudiña” (Iiov/Job 28:3).”TODO PERFECCIÓN” SE ASEMEJA A “toda carne”, porque no hay otro fin que el fin “de los días” (también: ‘derecho’) (Daniel 12:13), QUE ES EN SANTIDAD. Este es un final diferente desde el lado izquierdo, que es oscuro. Por lo tanto, él recibió permiso para afligir sus huesos y su carne.

 

Traducción al Hebreo:

14. וּמֵאוֹתוֹ זְמַן שֶׁנִּצַּל יִצְחָק וְהִתְחַלֵּף קָרְבָּנוֹ, הִזְמִין לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאוֹתוֹ מְקַטְרֵג זֶה לְחֶלְקוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַּם הִיא וְגוֹ’ אֶת עוּץ בְּכוֹרוֹ. וְכָאן הִגִּיעַ לִטֹּל חֶלְקוֹ עָלָיו מִכָּל זַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְלֹא יִקְרַב לְצַד אַחֵר. 15. וְהַכֹּל בָּא בְּדִין (אֶצְלוֹ). כְּמוֹ שֶׁהוּא דָּן – כָּךְ נִדּוֹן. מִשּׁוּם שֶׁאִיּוֹב מִקְּרוֹבֵי הָעֵצָה שֶׁל פַּרְעֹה הָיָה, וּכְשֶׁעָמַד פַּרְעֹה עַל יִשְׂרָאֵל, רָצָה לַהֲרֹג אוֹתָם. אָמַר לוֹ, לֹא, אֶלָּא קַח מָמוֹנָם וּשְׁלֹט עַל גּוּפָם בַּעֲבוֹדָה קָשָׁה, וְאַל תַּהֲרֹג אוֹתָם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, חַיֶּיךָ, בְּאוֹתוֹ דִין מַמָּשׁ תִּהְיֶה נִדּוֹן. מַה כָּתוּב? (איוב ב) אוּלָם שְׁלַח נָא יָדְךָ וְגַע אֶל עַצְמוֹ וְאֶל בְּשָׂרוֹ וְגוֹ’. בְּמַה שֶּׁהוּא דָּן – כָּךְ נִדּוֹן. וְאַף עַל גַּב שֶׁבְּכָל הַשְּׁאָר הָיָה יָרֵא מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. 16. בֹּא וּרְאֶה מַה כָּתוּב, אַךְ אֶת נַפְשׁוֹ שְׁמֹר. וְנִתְּנָה לוֹ רְשׁוּת לִשְׁלֹט עַל הַבָּשָׂר, מִשּׁוּם הַסּוֹד שֶׁכָּתוּב (בראשית ו) קֵץ כָּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי, וּפֵרְשׁוּהָ, בָּא לְפָנַי וַדַּאי. וְזֶהוּ קֵץ כָּל בָּשָׂר, וְלֹא רוּחַ. וְנֶאֱמַר שֶׁהוּא קֵץ שֶׁבָּא מִצַּד הַחֹשֶׁךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כח) קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ וּלְכָל תַּכְלִית הוּא חוֹקֵר. וּלְכָל בָּשָׂר, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ קֵץ אַחֵר, וְנִקְרָא קֵץ הַיָּמִין, וְזֶהוּ קֵץ אַחֵר מִצַּד הַשְּׂמֹאל שֶׁהוּא חֹשֶׁךְ, וְלָכֵן נִתְּנָה לוֹ רְשׁוּת בְּעַצְמוֹ וּבְשָׂרוֹ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Sat, con el permiso de Hashem, destruyó todas las fuentes de ingresos de Iiov/Job. Éste reaccionó a esta situación diciendo:

IiovJob 1:21
“Y dijo: ‘Desnudo salí del seno de mi madre y desnudo volveré allá (a la tierra); Hashem (me lo) ha dado y Hashem (me lo) ha quitado: bendito sea el Nombre de Hashem

Iiov/Job tenía una fuerte fe en Hashem y aceptó ese Juicio sabiendo bien que todo era de Hashem y que la riqueza material era temporal.

Iiov/Job 2:5
“Más extiende ahora Tu mano y toca su hueso y su carne; y (se verá) cómo Te blasfemará e Tu misma presencia”

Sat regresó a Hashem diciéndole que si Iiov es herido directamente, entonces el maldecirá a Hashem.

Iiov/Job 2:6
“Y Hashem dijo a Sat: ‘He aquí, él está en tu mano, mas guarda su vida”

Hashem le dio permiso completo a Sat para dañar a Iiov directamente, pero no pudo tocar su alma.

Bereshit/Génesis 6:13
“Y dijo Hashem a Noaj: ‘el fin de toda carne ha llegado delante de Mí, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos y he aquí que voy a destruirlos con la tierra!

Este versículo de la Torá cuando Hashem le reveló a Noaj su plan de traer el Diluvio y eliminar a todos los seres vivientes de la Tierra, el Zohar nos dice que se trata del fin del cuerpo material y no de las almas de las personas. Las personas murieron en el Diluvio, pero sus almas continuaron en el proceso de reencarnación para que puedan corregirse.

Hashem no permitió que Sat tocara el alma de Iiov/Job porque era lo único que conecta las acciones y sentimientos de la persona con Hashem.

La verdadera libre elección es acerca de cómo reacciona el alma a los eventos mientras está en existencia física en el nivel de Maljut.

La prueba final para el alma es cuando la persona experimenta una gran falta de algo en su vida o dolor y sufrimiento que provienen de un cuerpo defectuoso o enfermo.

El alma siempre es más fuerte que el cuerpo y debe establecer el camino espiritual y hacer que el cuerpo lo siga. Las personas que esperan que Hashem les dé riquezas antes de realizar actos de dar y compartir están terriblemente equivocadas.

Las personas ricas, así como la mayoría, se acercan a ‘Hashem’ porque buscan protección para su riqueza, su salud y su familia. Los pobres acuden a Hashem porque están buscando un ‘oído’ que los escuche y responda a sus oraciones.

Pregúntese qué haría si tuviera que experimentar el dolor y el sufrimiento que atravesó Iiov.

La vida en este cuerpo es temporal, permite que funcione para su alma sin importar qué tipo de experiencia atraviese. Aquellos que hagan lo mejor por su alma merecerán la Resurrección y la Inmortalidad, de lo contrario, cuando llegue el final de su carne, lo será también para sus almas.

Yo sigo las enseñanzas del Zohar y elijo la Inmortalidad. Espero que usted también.

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