ZOHAR DIARIO # 1408 – ITRÓ – LOS DIEZ MANDAMIENTOS PARTE I

Daily Zohar 1408

Holy Zohar text. Daily Zohar -1408

Traducción al Español:  Daniel Schulman

1. «Itró, sacerdote de Midián y suegro de Moshé, tomó conocimiento de todo lo que había hecho Elokim por Moshé…» (Shemot/Éxodo 18:1). Rabí Jizkiahu abrió la discusión, diciendo: «Aharón levantó sus manos» (Vaikrá/Levítico 9:22).»Sus manos» está escrito sin Iud, por tanto significa una mano solamente. Y esta es la razón: uno debe levantar su mano derecha sobre la mano izquierda. Y ya hemos explicado este secreto.

2. Encontré esto en el libro del Rey Shlomó: quien desea alzar sus manos sin ningún tipo de oración o petición en ellas, será maldecido por diez soberanos. Estos son «diez príncipes que hay en una ciudad» (Kohelet/Eclesiastés 7:19). Estos diez soberanos son designados para quienes extienden sus manos hacia arriba, para recibir esta oración o aquella bendición y para otorgarles poderes a través de los cuales el Santo Nombre es exaltado y bendecido desde abajo. Cuando el Nombre es bendecido desde abajo a través de la elevación de las manos, recibe bendiciones desde lo Alto. Por lo tanto, es exaltado desde todos lados.

3. Estos diez soberanos designados están allí para recibir las bendiciones de Arriba e impulsarlas hacia abajo, para bendecir a aquellos que son merecedores de estas bendiciones. Como está escrito: «Y Yo los bendeciré» (Bemidbar/Números 6:27).

4. En consecuencia, el hombre debe tener cuidado de que, en el momento en que levanta sus manos, sean elevadas en oración, en bendición o en súplica. Y no se debe elevar las manos ociosamente, ya que esos diez soberanos están listos y son despertados hacia la extensión de las manos, y si esto es en vano, estos diez lo maldecirán con doscientos cuarenta y ocho maldiciones. Esto es lo que está escrito: «Y amó la maldición y ésta le llegó» (Tehilim/Salmos 109:17).

 

Traducción al Hebreo:

1. וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹּהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְגוֹ’. רַבִּי חִזְקִיָּה (רַבִּי אֶלְעָזָר) פָּתַח וְאָמַר, (ויקרא ט) וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָו. כָּתוּב יָדוֹ אַחַת, מִשּׁוּם שֶׁצָּרִיךְ לְהָרִים יָמִין עַל שְׂמֹאל, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ הַסּוֹד. 2. מָצָאנוּ בְּסִפְרוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, שֶׁכָּל מִי שֶׁמֵּרִים יָדוֹ לְמַעְלָה, וְהֵם אֵינָן בִּתְפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת, זֶהוּ אָדָם שֶׁמִּתְקַלֵּל מֵעֲשָׂרָה שַׁלִּיטִים מְמֻנִּים, וְהֵם עֲשָׂרָה שַׁלִּיטִים אֲשֶׁר הָיוּ בָּעִיר. אֵלּוּ אוֹתָם עֲשָׂרָה שֶׁמְּמֻנִּים עַל פְּרִישַׂת הַיָּדַיִם לְמַעְלָה לִטֹּל אוֹתָהּ תְּפִלָּה אוֹ אוֹתָהּ בְּרָכָה, וְנוֹתְנִים בָּהּ כֹּחַ לְהִתְכַּבֵּד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וּמִתְבָּרֵךְ מִלְּמַטָּה. כֵּיוָן שֶׁמִּלְּמַטָּה מִתְבָּרֵךְ מֵאוֹתָהּ פְּרִישַׂת הַיָּדַיִם לְמַעְלָה, אָז מִתְבָּרֵךְ מִלְמַעְלָה, וּמִתְכַּבֵּד מִכָּל הַצְּדָדִים. 3. וְאֵלּוּ עֲשֶׂרֶת הַמְמֻנִּים מְזֻמָּנִים לִטֹּל מֵאוֹתָן בְּרָכוֹת שֶׁלְּמַעְלָה, וּלְהוֹרִיק לְמַטָּה, וּלְבָרֵךְ אֶת אוֹתוֹ שֶׁמְּבָרֵךְ אוֹתוֹ, שֶׁכָּתוּב (במדבר ו) וַאֲנִי אֲבָרֲכֵם. 4. וְלָכֵן יִשָּׁמֵר הָאָדָם בְּשָׁעָה שֶׁמֵּרִים יָדָיו לְמַעְלָה לִהְיוֹת בִּתְפִלָּה אוֹ בִּבְרָכוֹת אוֹ בְּבַקָּשָׁה, וְלֹא יָרִים יָדָיו לְחִנָּם, מִשּׁוּם שֶׁעֲשָׂרָה הַלָּלוּ מְזֻמָּנִים וּמִתְעוֹרְרִים אֶל אוֹתָהּ פְּרִישַׂת יָדַיִם. וְאִם זֶה לְחִנָּם, אוֹתָם הָעֲשָׂרָה מְקַלְלִים אוֹתוֹ בְּמָאתַיִם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה קְלָלוֹת. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב בּוֹ (תהלים קט) וַיֶּאֱהַב קְלָלָה וַתְּבוֹאֵהוּ.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Traducido por Sarah Luna

En la porción Itró leemos los Diez Mandamientos, pero en realidad son Diez Expresiones o ‘dichos’ de Hashem.

Shemot/Éxodo 20:1
“Y habló Elokim todas estas palabras, diciendo: …”

Elokim creó el Universo para nosotros y tenemos el poder de crear y destruir. Podemos elegir el bien o el mal, por eso, las palabras de Hashem no pueden ser Mandamientos.

La Idolatría tiene lugar cuando seguimos un sistema que nos quita el libre albedrío. Si seguimos a un líder espiritual (o cualquier) líder ciegamente perdemos nuestra conexión con el Creador. Esta es idolatría.

El verbo ‘Vaidaber’, ‘Y hablo’, utilizado en el versículo 20:1 viene antes de las Diez Expresiones. Y luego viene ‘ Et Kol Hadvarim Haele’, ‘Todas estas cosas/palabras’. La raíz es ‘Davar’ y se utiliza para hablar y para cosas, ‘Dvarim’

A partir de esto entendemos que Hashem habló para nosotros estas palabras en el nivel inferior de Maljut.

El habla, ‘Dibur’ sale de la boca y aquí es donde los pensamientos forman una conexión con el mundo físico. Las palabras de Hashem aquí, son expresiones, enunciados, declaraciones, pero no mandamientos.

Hashem nos ha dado su mejor consejo. Esas son las reglas básicas del sistema espiritual y la conexión a las Diez Sefirot desde Keter hasta Maljut.

Shemot/Éxodo 20:2
“Yo soy Hashem, tu Elokim, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre”

Id. 20:3
“No tendrás otros dioses delante de Mí”

La primera palabra de las diez es ‘Anoji’, ‘Yo soy’.
La primera letra es la Alef, que es la primera de las 22 letras hebreas y representa a Keter.
Esta palabra explica todo el sistema espiritual.

Alef – Orot – Luces – Todo comienza con luces espirituales
Nun – Nitzutzot- Chispas – Las Luces de Arriba se rompen en chispas para darnos la opción de trabajar con ellas y hacer la conexión con la Luz Infinita.
Kaf – Kelim – Vasijas -Con las vasijas podemos ‘recoger las chispas de luces y elevarlas.
Iud – Numéricamente 10, representa el punto de entrada de la Luz al mundo creado, Keter y el sistema de las 10 Sefirot.

Las Diez Sefirot son la raíz y el sistema espiritual que gobierna TODO lo que existe, si tiene un nombre o cualquier tipo de definición, forma parte del sistema de las Diez Sefirot.

Todos debemos saber que la Luz Infinita, ‘Ein’ (tres letras de la primera palabra) crearon todo mediante el sistema de las diez. La cuarta letra ‘Kaf’ es por Keter.

La segunda palabra de la primera Expresión es el Tetragrama, lo primero creado mediante el sistema de las 10 Sefirot. Es el poder del Infinito revelado para nosotros en todos los mundos abajo.

Con este entendimiento, ¿cómo puede uno pensar que hay otros dioses?, Solo Hashem.

{||}