Traducción al Español: Daniel Schulman
12. LAS PALABRAS Ve Et (y el) aluden a la creación del hombre y la mujer. Ve-Et es el secreto de-Vav Iud-Hei-Vav-Hei, y ambos son como uno. La tierra es el nombre Elokim, equivalente a lo Superno, que es apto para dar frutos y descendencia. Este nombre está incluido en tres lugares y definido de muchas maneras. Hasta el momento, es el secreto del más secreto de los misterios, que fue grabado, construido y establecido de una manera oculta de acuerdo con el significado oculto de un solo versículo.
13. Bereshit ESTÁ FORMADO POR LOS SEGMENTOS Bará-Shit (él creó seis), porque desde un extremo del cielo hasta el otro hay seis ramas que se extienden desde el secreto de lo sublime con la expansión de Bará (creó). Bará se expandió desde el primer punto, QUE ES ARIJ ANPIN. Y aquí, EN ESTE PRIMER PUNTO fue grabado el secreto del nombre de 42 letras.
14. «Entonces los que sean sabios brillarán” (Daniel 12:3) como las notas y marcas de entonación que se dan a las letras y las vocales (puntos). Estas se mueven a lo largo como soldados siguiendo a su rey. Las letras son el cuerpo y las vocales son EL ASPECTO DE su espíritu, y todas ellas siguen sus entonaciones y logran su existencia. Cuando la melodía de las marcas cantilación viajan a lo largo, las letras y vocales (puntos) marchan al paso con ésta. Cuando LA MELODÍA se detiene, éstas se detienen también.
Traducción al Hebreo:
13. מִכָּאן וָהָלְאָה: בְּרֵאשִׁית, בָּרָא שִׁי»ת, מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמַיִם, שִׁשָּׁה צְדָדִים שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִים מִסּוֹד עֶלְיוֹן בְּהִתְפַּשְּׁטוּת [נ»א מֵשָׁלֹשׁ נְקוּדוֹת] שֶׁבָּרָא מִתּוֹךְ נְקֻדָּה רִאשׁוֹנָה. בָּרָא הִתְפַּשְּׁטוּת שֶׁל נְקֻדָּה אַחַת שֶׁלְּמַעְלָה. וְכָאן נֶחְקָק סוֹד הַשֵּׁם שֶׁל אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת.
14. )דניאל יב) וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ, כְּדֻגְמַת תְּנוּעוֹת [נ»א טְעָמִים] שֶׁמְּנַגְּנוֹת, וּבַנִּגּוּן שֶׁלָּהֶם הוֹלְכִים אַחֲרֵיהֶם אוֹתִיּוֹת וּנְקֻדּוֹת וּמִתְנַעְנְעִים אַחֲרֵיהֶם, כְּמוֹ חַיָּלִים אַחֲרֵי מַלְכָּם. הַגּוּף אוֹתִיּוֹת, וְהָרוּחַ נְקֻדּוֹת. כֻּלָּם נוֹסְעִים בְּמַסְעוֹתֵיהֶם אַחַר הַתְּנוּעוֹת וְעוֹמְדִים בִּמְקוֹמָם. כְּשֶׁנִּגּוּן הַטְּעָמִים נוֹסֵעַ, נוֹסְעוֹת הָאוֹתִיּוֹת וְהַנְּקֻדּוֹת אַחֲרֵיהֶם. כְּשֶׁהוּא פוֹסֵק, הֵם אֵינָם נוֹסְעִים וְעוֹמְדִים בִּמְקוֹמָם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Bereshit/Génesis 1:1
’»En el comienzo Elokim creó los cielos y la tierra».
El Zohar explica que «los cielos y la tierra» es el fundamento del varón y la hembra. El primer versículo de la Torá es el secreto de lo oculto de todo lo oculto que el Creador ocultó en éste.
Desde el primer punto la Luz se extendió hacia seis lados (seis Sefirot de Zeir Anpin, Sud-Jesed, Norte-Guevurá, Este-Tiferet, Arriba-Netzaj, Abajo-Hod y Oeste-Iesod. Los seis fueron la piedra angular de los siete días y el secreto del Santo Nombre de 42 letras que conocemos como ‘Ana Be Koaj’.
La palabra para ‘punto’ en Hebreo es ‘Nekudá’. La palabra para las vocales de las letras hebreas es ‘Nikud’, ‘puntuar’ tiene la misma raíz de ‘Neked’. Otra palabra para las vocales hebreas es ‘Tnuot’, que significa «movimiento». El Zohar explica que los puntos le dan a las letras vibraciones y ‘movimientos’.
Las diez Sefirot divididas en tres niveles de «Teamim» (Cantilación, tres Sefirot Superiores), ‘Nekudot’ (puntos, Zeir Anpin) y ‘Otiot’ (letras, Maljut). También están los ‘Taguim’ que son específicos del rollo de la Torá. El tipo de letra que usamos para el texto del Zohar arriba muestra ‘taguim’, que se pueden encontrar en la parte superior de las letras como pequeñas líneas con puntos en la parte superior.
El rollo de la Torá está escrito con letras sin Nikud/Movimientos porque las letras de la Torá son vasijas con gran potencial. La activamos con la lectura, agregando Nikud y cantilaciones para crear vibraciones y movimientos de la Luz de la Torá en nuestras vidas.
= + = + = +
En los estudios de Bereshit hemos aprendido sobre el punto de origen de la Creación que se denomina ‘Zohar’. La Luz se expandió desde ese punto para formar las Sefirot y los ‘lados’ que definen la existencia del espacio para el mundo físico de Maljut.
El proceso de creación de las Sefirot trajo el aspecto del tiempo dentro del espacio. La primera palabra de la Torá «En el comienzo» revela el aspecto del tiempo porque si hay principio también hay fin.
Si bien podemos movernos hacia todos los lados, no podemos retroceder en el aspecto del tiempo porque tiene una dirección. Si pudiéramos retroceder en el tiempo, entonces podríamos ir al punto original de la Creación. Por eso no es posible viajar en el tiempo en el mundo material. Solo podemos retroceder en el tiempo en nuestra mente, llevar el alma a eventos y experiencias pasadas y ‘reprogramarlos’.
Recomiendo a las personas que mediten sobre eventos pasados y los corrijan en la mente. Uno puede volver a un evento en el que lastime a alguien y ‘vuelva a dibujar’ el evento, aceptar el dolor de la acción negativa y desde su corazón cambiar los eventos para obtener un resultado positivo. Si lo hace bien, su alma podría sanar mucho más fácilmente. Tales acciones pueden atraer el perdón y ayudar a limpiar el alma de las negatividades pasadas.
Meditamos en eventos pasados para hacer correcciones, no para crear vasijas vacías de deseos.
Puede publicar sus comentarios y preguntas a continuación. Proporcionaré orientación sobre la meditación adecuada para eventos específicos en la vida que necesitan corrección/limpieza. Puede usar un alias si desea mantener su identidad reservada.
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