ZOHAR DIARIO # 2326 – VAIEJÍ – UN MUNDO QUE ES TODO SHABAT

Daily Zohar 2326

Holy Zohar text. Daily Zohar -2326

Traducción al Español:  Daniel Schulman

40. Hubo dos grandes y exaltados ministros quienes fueron llamados debajo del Trono de Gloria del caudillo de Israel, la quinta medida, para hacerlos permanecer en el exilio durante el tiempo que ELLOS NECESITAN, DESDE EL ASPECTO DE EFRAIM, y peor, que Él los olvidaría en la tierra de sus enemigos, QUE ES EL ASPECTO DE MENASHÉ.

41. Estos dos ministros son dos atributos, cada uno de los cuales contiene dos aspectos; EN POCAS PALABRAS, CADA UNO SE DIVIDE EN DOS ATRIBUTOS. ÉL EXPLICA, Un ATRIBUTO vino y habló ante el Señor del universo y se le dio permiso para decir lo que quisiera. Por un lado, vio que debería decretarse que los hijos de Israel deberían salir del exilio, debido al mérito de sus padres. Por otro lado, vio que merecen ser sentenciados a PERMANECER EN EL EXILIO por sus pecados, porque LOS ACUSADORES dijeron grandes cosas malas acerca de ellos. Hay cuatro atributos en total. PARA CADA UNO DE LOS MINISTROS, LOS DOS ATRIBUTOS CONTIENEN DOS ASPECTOS; PARA INGRESAR, ESTO ES, UNO PRO Y OTRO EN CONTRA. Pero no tenían el quinto atributo, el caudillo de Israel, y hablaban como les placía. LOS DOS MINISTROS HABLARON ORA A FAVOR Y ORA EN CONTRA, PORQUE NO TENÍAN EL QUINTO ATRIBUTO QUE CONVIERTE TODO EN MÉRITO.

42. Entonces llegó el quinto atributo, QUE SERÁ REVELADO AL FINAL DE LA CORRECCIÓN, para estar sobre el Trono de Gloria del Santo Nombre. Éste dirá cosas buenas sobre Israel y las dos primeras medidas ya no tendrían miedo de hablar ante Él. COSAS BUENAS ACERCA DE ISRAEL, COMO ERA ANTES. Pues el quinto atributo, que se consideraba la regla de la noche, ahora salió a brillar sobre ellos. Por lo tanto, RABBI IOSI abrió la discusión diciendo: “Pero será un día en particular que será conocido como el de Hashem, ni día ni noche; pero sucederá que al atardecer, habrá luz”.

 

Traducción al Hebreo:

40. וְהָיָה שְׁנֵי גְדוֹלִים רַבִּים מְעֻלִּים הָיוּ דוֹפְקִים תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁאֶפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִדָּה חֲמִישִׁית, מִשּׁוּם הֱיוֹתָם בַּגָּלוּת כָּל הַזְּמַן הַזֶּה, וְקָרָה שֶׁיִּשְׁכַּח אוֹתָם בְּאֶרֶץ שׂוֹנְאֵיהֶם.
41. וְהוּא שְׁתֵּי מִדּוֹת בִּשְׁתֵּי חֲלֻקּוֹת. יָצְאָה אַחַת וְדִבְּרָה כְּנֶגֶד רִבּוֹן הָעוֹלָם, וְנָתַן לָהּ רְשׁוּת לְדַבֵּר כָּל מַה שֶּׁתִּרְצֶה, וְרָאֲתָה בְּיִשְׂרָאֵל מִצַּד אֶחָד לִגְזֹר עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁיֵּצְאוּ מֵהַגָּלוּת בִּזְכוּת אֲבוֹתֵיהֶם, וּמִצַּד אַחֵר רָצְתָה לִגְזֹר עֲלֵיהֶם בִּשְׁבִיל חֲטָאֵיהֶם כְּשֶׁאָמְרוּ עֲלֵיהֶם רָעָה גְדוֹלָה, הֲרֵי אַרְבַּע מִדּוֹת, וְלֹא הָיְתָה בָהֶם מִדָּה חֲמִישִׁית אֶפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְדִבְּרוּ כָּל מַה שֶּׁרָצוּ.
42. עַד שֶׁהִגִּיעָה לָהֶם הַמִּדָּה הַחֲמִישִׁית, וְהָיָה בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד מִן הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וְאָמְרָה עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל טוֹב, וְלֹא הָיוּ פוֹחֲדוֹת שְׁתֵּי מִדּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת לְדַבֵּר לְפָנָיו, בִּזְכוּת הַמִּדָּה הַחֲמִישִׁית שֶׁנִּמְשְׁלָה לְלַיְלָה, וְיָצְאָה לְהָאִיר לָהֶם. וְלָכֵן פָּתַח, וְהָיָה יוֹם אֶחָד הוּא יִוָּדַע לַה’ לֹא יוֹם וְלֹא לַיְלָה וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

Zejariá/Zacarías 14:7
“Y será un día señalado (ese día es conocido de Elokim), no será ni día ni noche; más sucederá que al tiempo de la tarde habrá luz”

El Zohar continúa con el estudio de este versículo y nos enseña un nuevo aspecto del mismo.

Mientras estamos en el exilio (lejos de la Luz), necesitamos corregir los juicios en Maljut, que es el aspecto de la noche, elevándonos hacia Biná, que es el aspecto del día, para atraer la luz de la Misericordia.

Biná está representada con la letra Hei superior del Nombre de Hashem y Maljut con la Hei inferior. Tienen similitud de forma/vasija, pero la Hei superior es la proveedora de Luz y la Hei inferior es la vasija que depende de la Hei superior de sustento.

En Shabat, Maljut se eleva a Biná y tenemos la oportunidad de extraer de su Luz a través de las diferentes conexiones espirituales, principalmente con las oraciones, la lectura de la Torá y las tres comidas con Kidush.

Al final del Tikun del mundo, la Hei inferior será corregida y podrá recibir Luces como Biná. Este es el estado que los sabios llaman ‘Un mundo que es todo Shabat’. En este nivel de Luz no tendremos Juicios, no tendremos la necesidad de orar por la Luz porque la Luz estará disponible en todo momento.

Los beneficios individuales de este estado estarán basados en la vasija preparada antes de llegar a ese día. Cuanto mayor sea la vasija, mayor será la recompensa y las habilidades espirituales.

Debido a que nuestra meta en esta vida es lograr el mérito de ser parte de ese día, concluimos cada oración con las palabras del profeta que revelan; en ese día tendremos la luz de lo Superior y lo inferior en igualdad.

Zejariá/Zacarías 14:9
“Y Hashem será Rey sobre toda la tierra: en aquel día Hashem (Superior) será uno solo y su Nombre (inferior) uno solo”

{||}