Traducción al Español: Daniel Schulman
29. Rabí Iosi abrió la discusión diciendo: «Más ellos olvidaron a Hashem, su Elokim» (Shmuel Alef/Samuel I 12:9) y «Y abandonaron a Hashem» (Shoftim/Jueces 2:13). Y ÉL PREGUNTA: ¿Qué es: «Más ellos olvidaron » y «Y abandonaron»? Y EL RESPONDE: Ellos rechazaron de sí mismos el Santo Pacto, se circuncidaron pero no lo descubrieron hasta que Dvorá vino y ofreció esto, AL INTRODUCIR LA ‘PRIÁ’ (‘DESCUBRIMIENTO DE LA CORONA’) en todo Israel, como dice, «¡Por haber tomado el mando los caudillos de Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo, bendecid a Hashem» (Shoftim/Jueces 5:2).
30. Aquel que mata a sus hijos, es decir, al embrión que su esposa concibió, TENIENDO RELACIONES CON ELLA EN EL NONAGÉSIMO DÍA DE LA CONCEPCIÓN, ÉL ASESINA AL EMBRIÓN y causa éste sea muerto en su vientre, O REALIZA ALGUNA ACCIÓN QUE HACE QUE ELLA ABORTE EL EMBRIÓN. Así él demuele la construcción del Santo, bendito sea Él y su trabajo. Hay personas que matan a una persona y alguien así mata a sus hijos.
31. El mundo entero no puede soportar estos tres males hechos, COMO FUE EXPLICADO. Por lo tanto, el mundo se deteriora poco a poco, aunque no se sabe cómo sucede. El Santo, bendito sea Él, Se separa del mundo, y la destrucción, el hambre y la muerte vienen al mundo. Estos son LOS TRES MALES: él mata a sus hijos; él demuele la estructura del Rey, ES DECIR, SUPRIME AL EMBRION QUE ES LA ESTRUCTURA DEL SANTO, BENDITO SEA ÉL; y repele a la Shejiná, que deambula por el mundo pero no puede encontrar descanso. Por estos males, el Espíritu Santo llora y el mundo es juzgado. ¡Ay de ese hombre, ay de él!, mejor si no hubiera sido creado en el mundo.
Traducción al Hebreo:
30. מִי שֶׁהוֹרֵג בְּנוֹ, אוֹתוֹ עֻבָּר שֶׁאִשְׁתּוֹ הִתְעַבְּרָה, וְגוֹרֵם לְהָרְגוֹ בְּמֵעֶיהָ, שֶׁסּוֹתֵר בִּנְיָנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאֻמָּנוּת שֶׁלּוֹ. יֵשׁ מִי שֶׁהוֹרֵג אָדָם, וְזֶה הוֹרֵג בְּנוֹ.
31. שָׁלֹשׁ רָעוֹת עוֹשֶׂה שֶׁכָּל הָעוֹלָם לֹא יָכוֹל לִסְבֹּל, וְעַל זֶה הָעוֹלָם מִתְמוֹגֵג לְאַט לְאַט, וְלֹא יָדוּעַ לָמָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִסְתַּלֵּק מֵהָעוֹלָם, וְחֶרֶב וְרָעָב וּמָוֶת בָּאִים עַל הָעוֹלָם, וְאֵלֶּה הֵם: הוֹרֵג בְּנוֹ, סוֹתֵר בִּנְיַן הַמֶּלֶךְ. וְדוֹחֶה אֶת הַשְּׁכִינָה, שֶׁהוֹלֶכֶת וּמְשׁוֹטֶטֶת בָּעוֹלָם וְלֹא מוֹצֵאת מְנוּחָה, וְעַל (זֶה) אֵלּוּ רוּחַ (רוּחוֹת) הַקֹּדֶשׁ (עוֹשָׂה) בּוֹכָה, וְהָעוֹלָם נִדּוֹן בְּכָל הַדִּינִים הַלָּלוּ. אוֹי לְאוֹתוֹ הָאִישׁ, אוֹי לוֹ! טוֹב לוֹ שֶׁלֹּא נִבְרָא בָּעוֹלָם!
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 2013
Shmuel Alef/Samuel I 12:9
«Más ellos olvidaron a Hashem, su Elokim, y Él los entregó en mano de Sisrá, jefe de la huese de Jatzor y en mano de los plishtitas y en mano del rey de Moav, los cuales pelearon contra ellos»
Cuando los Israelitas se olvidan de Hashem, esto crea una mayor distancia de la Luz y el Otro Lado siente su vulnerabilidad y viene a luchar para tomar su energía.
Shoftim/Jueces 5:2
«¡Por haber tomado el mando los caudillos de Israel, por haberse ofrecido voluntariamente el pueblo, bendecid a Hashem!»
Mientras estamos en el proceso de Tikún, las leyes del sistema espiritual funcionan sin cambios. A medida que nos alejamos de la Luz, experimentamos más oscuridad.
El libro del Zohar e incluso el rollo de la Torá en el Arca tienen el aspecto de objetos materiales hasta que los utilizamos. El rollo de la Torá se activa en Shabat con la preparación de oraciones y un proceso específico de bendiciones y lectura.
El Zohar se activa cuando se lee y se estudia. Cada día es una nueva creación porque Hashem puede detenerlo todo, pero creó tiempo para nosotros para que podamos tener la oportunidad de volver al camino correcto.
Necesitamos renovar nuestras conexiones espirituales con el nuevo día, de lo contrario se forma una distancia de la Luz y la oscuridad se infiltra.
Cuando oramos y nos conectamos con el Zohar cada día, entramos en un refugio espiritual que es como un escudo de protección invisible que aleja el caos. Cuando experimentamos cualquier tipo de caos, pequeño o grande, algo se corrompe en nuestro yo o nuestro entorno espiritual.
Necesitamos examinar cada pequeño caos / impureza en nuestras vidas y limpiarlo. La primera y más importante herramienta es la oración diaria y el estudio del Zohar.
La mayoría de los grandes Tzadikim dejaron el mundo y no podemos ir a su patio en busca de protección espiritual.
Utilice el Zohar Diario para estudiar todos los días. Lleva unos minutos, pero con este estudio se conecta con muchas personas de todo el mundo que ven y estudian el mismo texto del Zohar.
Uno se convierte en parte de la gran llama de ese estudio y comparte el mismo beneficio de todos juntos, incluso si no entiende el comentario, pero escanea y escucha el Zohar.
La mayoría de los elementos que sustentan la vida en la naturaleza son gratuitos, como el sol, el aire y el agua. El Zohar Diario es gratuito porque el Zohar y su comprensión es un regalo que nos dio el cielo a través de Rabí Shimón, el Santo Arí y los grandes cabalistas que vinieron después como Rabí Ashlag.
Ellos siguieron la Torá y todos sus preceptos. Si sus maestros de Cabalá no siguen los preceptos de la Torá o mezclan otras culturas o enseñanzas espirituales no judías, entonces definitivamente no son Cabalistas y sugiero evitar aprender de ellos.
Hoy en día no es suficiente ser una «buena persona», necesitamos ser canales de Luz y difundir la Luz del Zohar estudiándolo y compartiéndolo.
Entregar libros del Zohar gratis es bueno, pero si no se abre y se estudia, es un desperdicio de ‘vela’.
El Zohar es el refugio de nuestro tiempo y podemos traer a tantos como podamos porque este refugio no tiene limitación de espacio.
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