ZOHAR DIARIO # 3116 – VAETJANÁN – HASHEM, ÉL ES ELOKIM

Daily Zohar 3116

Holy Zohar text. Daily Zohar -3116

Traducción al Español:  Daniel Schulman

78. “Oye (Shemá), Israel, Hashem, nuestro Elokim, Hashem es uno” (Dvarim/Deuteronomio 6:4) es una meditación (Lit. ‘unificación’), y ‘Bendito sea el Nombre de la gloria de Su reino por siempre y para siempre’ es otra meditación, de modo que Su Nombre, QUE ES MALJUT LLAMADA ‘NOMBRE’, debería ser del mismo secreto. De acuerdo con este secreto de “Hashem, Él es el Elokim” (Melajim Alef/Reyes I 18:39), IUD HEI VAV HEI, QUE ES ZEIR ANPIN, ES MALJUT LLAMADA ELOKIM. Esto está escrito CUANDO ZEIR ANPIN Y MALJUT están unificados. POR CONSIGUIENTE, “SHEMÁ ISRAEL” ES EL SECRETO DE IUD HEI VAV HEI, Y, “BENDITO SEA EL NOMBRE DE LA GLORIA DE SU REINO PARA SIEMPRE Y SIEMPRE” ES ELOKIM.

79. Uno puede decir que en ese caso LA MEDITACIÓN DEL SHEMÁ Y ‘BENDITO SEA…’ se asemeja al versículo, “Hashem será uno solo y Su nombre Uno” (Zejariá/Zacarías 14:9), que no es igual a “Hashem, Él es el Elokim”. Porque si hubiera estado escrito, ‘Hashem y Su nombre serán uno’, diríamos entonces QUE ES IGUAL, “HASHEM, ÉL ES EL ELOKIM,” PERO no está escrito así, “Hashem será uno solo y Su nombre Uno”. EN ESE CASO debería haber dicho así: ‘Hashem es, el Elokim es’, y sería igual,” Hashem será uno solo y Su nombre Uno”. PERO DADO QUE NO ESTÁ ESCRITO ASÍ, SINO “HASHEM, ÉL ES EL ELOKIM” NO ES SIMILAR A “HASHEM SERÁ UNO SOLO, Y SU NOMBRE UNO”. “CÓMO PODEMOS CLAMAR QUE LA MEDITACIÓN DEL “SHEMA” Y “BENDECIDO SEA … “, QUE SON DOS MEDITACIONES, COMO “HASHEM SERÁ UNO SOLO, Y SU NOMBRE UNO”, ES IGUAL A “HASHEM, ÉL ES EL ELOKIM”?

80. ÉL RESPONDE, Todo es uno; LA MEDITACIÓN DEL “SH’MA” Y “BENDITO SEA…”, EL SECRETO DE “HASHEM SERÁ UNO SOLO” EN EL “SHEMÁ” Y “SU NOMBRE UNO” EN “BENDITO SEA…” SON UNO CON “HASHEM, ÉL ES ELOKIM”. Porque cuando estos dos nombres se unifican – IUD HEI VAV HEI, QUE ES ZEIR ANPIN, JUNTO A ELOKIM, QUE ES MALJUT, una por una meditación, CON LA MEDITACIÓN DEL “SHEMÁ ISRAEL”, y la otra por otra meditación, ES DECIR, la meditación de, “Bendito sea …”, o cuando los dos nombres se convierten en uno y se incluyen mutuamente uno en el otro y todo se convierte en un nombre completo, luego ESTÁ ESCRITO, “Hashem, Él es el Elokim”. Porque entonces todo está incluido el uno en el otro para ser uno. Pero antes de que se unan por sí solos, no pueden ser mutuamente incluidos para ser todos uno, DE TAL FORMA QUE “HASHEM SERÁ UNO SOLO, Y SU NOMBRE UNO” NO ES IGUAL A “HASHEM, ÉL ES ELOKIM”, SINO QUE EL ÚLTIMO ES EL RESULTADO DEL ANTERIOR, COMO SE EXPLICA.

 

Traducción al Hebreo:

78. שְׁמַע יִשְׂרָאֵל ה’ אֱלֹהֵינוּ ה’ אֶחָד, זֶהוּ יִחוּד אֶחָד. בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד, זֶהוּ יִחוּד אַחֵר, לִהְיוֹת שְׁמוֹ סוֹד אֶחָד. וְסוֹד זֶה – ה’ הוּא הָאֱלֹהִים, זֶה כָּתוּב כְּשֶׁהֵם בְּיִחוּד אֶחָד.
79. וְאִם תֹּאמַר, אִם כָּךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (זכריה יד) ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, לֹא הִיא ה’ הוּא הָאֱלֹהִים. שֶׁאִם כָּתוּב ה’ וּשְׁמוֹ הוּא אֶחָד, הָיִיתִי אוֹמֵר כָּךְ. לֹא כָתוּב אֶלָּא ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, וְצָרִיךְ לוֹמַר בְּגָוֶן זֶה, ה’ הוּא הָאֱלֹהִים הוּא, וְיֵרָאֶה ה’ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד.
80. אֶלָּא הַכֹּל אֶחָד. שֶׁכְּשֶׁמִּתְאַחֲדִים שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ, זֶה בְּיִחוּד זֶה, וְזֶה בְּיִחוּד אֶחָד, אָז שְׁנֵי הַשֵּׁמוֹת הָאֵלֶּה נַעֲשִׂים אֶחָד וְנִכְלָלִים זֶה בָּזֶה, וְנִהְיָה הַכֹּל שֵׁם שָׁלֵם בְּיִחוּד אֶחָד, וְאָז ה’ הוּא הָאֱלֹהִים, שֶׁהֲרֵי אָז נִכְלָל הַכֹּל זֶה בָּזֶה לִהְיוֹת אֶחָד, וְעַד שֶׁהִתְיַחֲדוּ כָּל אֶחָד, זֶה בִּלְבַדּוֹ וְזֶה בִּלְבַדּוֹ, לֹא נִכְלְלוּ זֶה בָּזֶה לִהְיוֹת הַכֹּל אֶחָד.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 78
Dvarim/Deuteronomio 6:4
“Oye (Shemá), Israel, Hashem, nuestro Elokim, Hashem es uno”

Este versículo expresa la unificación con Hashem.
‘Bendito sea el Nombre de la gloria de Su reino por siempre y para siempre’, que decimos después del versículo del Shemá es otra unificación.

‘Shem’, ‘Nombre’ es Maljut. Y los dos, “Shemá….” y “Baruj Shem…” crean una unificación de lo Superior y lo inferior, Luz y vasija. Este es un secreto de “Hashem, Él es Elokim” del siguiente versículo.

Hashem es el aspecto de Zeir Anpin, Luz; y Elokim es un aspecto de Maljut.

Melajim Alef/Reyes I 18:39
“Y lo vio todo el pueblo, por lo cual cayeron sobre sus rostros, diciendo: ‘¡Hashem solo es ElokimHashem solo es Elokim!”

Desde el aspecto de la unificación, el “Shemá Israel…” es un aspecto de Hashem y “Baruj Shem…” es un aspecto de Elokim”.

# 79
Se puede decir que Shemá y Baruj Shem es como lo que leemos en Zejariá/Zacarías 14:9 “Hashem será uno solo y Su nombre Uno”, pero no es lo mismo que “Hashem, Él es Elokim

“Y Hashem será rey sobre toda la tierra; en ese día Hashem será uno y Su nombre será uno”.

# 80
El secreto es que “Hashem será uno solo, y Su nombre uno” describe el estado antes de la unificación de Hashem, Zeir Anpin y “Su nombre”, Maljut.

Después de la unificación del Shemá Israel y Baruj Shem y Hashem y Su nombre, tenemos el estado de la unificación final de “Hashem, Él es Elokim”. Hashem es para la Derecha que es Misericordia y Elokim es para la Izquierda, Juicio. Juntos son uno en equilibrio, Zeir Anpin.

Lección:
El nombre Elokim tiene la Guematria de 86, ‘cos’, que representa una vasija que provee. También es el valor numérico de ‘Hateba’, ‘la naturaleza’ para decirnos que este mundo está fundamentalmente bajo el nombre Elokim. También es el nombre del Creador en Bereshit/Génesis 1, donde leemos que Elokim creó el mundo en diez dichos para las diez Sefirot.

Este nombre aparece 32 veces en la historia de la Creación para representar los 32 caminos de la Sabiduría que viene de Jojmá a Biná y este mundo.

El nombre de Hashem junto con Elokim apareció (Bereshit/Génesis 2) solo después de que se completó el proceso de Creación.

Elokim creó a Adam (Id. 1:27), luego Hashem es el aspecto de la Derecha, Misericordia, unida a la Izquierda, Elokim (Id. 2:7) para completar el proceso de creación de Adam.

Buscamos a Hashem, Derecha, para conectarnos con la Izquierda, Elokim para la unificación completa que trae alimento y vida a este mundo.

Cuando hacemos esta unificación de “Hashem, Él es Elokim” aceptamos el reinado de Hashem, Elokim en este mundo.

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