ZOHAR DIARIO # 3346 – EMOR – HACER UNA DISTINCIÓN ENTRE SANTIDAD Y TRABAJO

Daily Zohar 3346

Holy Zohar text. Daily Zohar -3346

Traducción al Español: Daniel Schulman

114. Rabí Jiá dijo: Dado que está permitido trabajar en ellos, no son considerados Santidad, AUNQUE SON EL SECRETO DE JESED, GUEVURÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DE ZEIR ANPIN. Porque aquellos que no son consideran santidad se consideran seculares. Los amigos han compuesto la Havdalpa (Lit.’separación’) entre lo sagrado y lo secular. ÉL PREGUNTA, ¿qué hace tiene que ver la Havdalá con eso, ¿DÓNDE SE ENTREMEZCLAN? Y EL RESPONDE, la Santidad es por sí sola, NO SE MEZCLA CON NADA, SIENDO ABA E IMA SUPERNOS, de donde provienen todo el resto DE LOS GRADOS. Por lo tanto, LA SEPARACIÓN ES porque esos DÍAS SECULARES están destinados al trabajo, mientras que estos DÍAS DE SANTIDAD son para el cuidar. ¿Cuándo se cuidan LOS DÍAS DE SEMANA? Cuando son convocados desde la Santidad, RECIBIENDO DE ABA E IMA DURANTE LAS FESTIVIDADES.

115. Rabí Iehudá dijo: Alegría y cuidar el Shabat es ELEVADO por encima de todo y como este día es adornado con Aba e Ima, YA QUE ZEIR ANPIN Y MALJUT SE ELEVAN Y VISTEN ABA E IMA SUPERNOS, se agrega más santidad a su propia santidad, a diferencia de otros días. Porque ZEIR ANPIN es santidad, y es coronado de santidad VISTIÉNDOSE DE SANTIDAD, ABA E IMA SUPERNOS, y agrega santidad a su santidad. Por esa razón, ese día es la alegría de los seres Superiores e inferiores. Todos se regocijan en él y, dado que llena todos los mundos de bendiciones, todos los mundos son mejorados POR ELLO en este día, reposa para los seres superiores e inferiores. En este día hay un respire para los impíos en el Guehinom.

Traducción al Hebreo:

114. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, מִשּׁוּם שֶׁמֻּתָּר לַעֲשׂוֹת בָּהֶם עֲבוֹדָה, וּמִשּׁוּם כָּךְ לֹא נִקְרָאִים קֹדֶשׁ, וּמִי שֶׁלֹּא נִקְרָאִים קֹדֶשׁ, נִקְרָאִים חֹל, וְעַל כֵּן הִתְקִינוּ הַחֲבֵרִים בַּהַבְדָּלָה, בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל. מָה הַהַבְדָּלָה כָּאן? אֶלָּא קֹדֶשׁ הוּא דָּבָר בְּעַצְמוֹ, וּמַתְחִילוֹת מִמֶּנּוּ הָאוֹתִיּוֹת. וְעַל כֵּן אֵלּוּ לְמַעֲשֶׂה, וְאֵלּוּ לִשְׁמֹר. וּמָתַי נִמְצֵאת בָּהֶם שְׁמִירָה? כְּשֶׁמְּזֻמָּנִים מִקֹּדֶשׁ.
115. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הַשִּׂמְחָה וְהַשְּׁמִירָה שֶׁל יוֹם הַשַּׁבָּת הֵם עַל הַכֹּל, וּמִשּׁוּם שֶׁהַיּוֹם הַזֶּה מִתְעַטֵּר בְּאַבָּא וּבְאִמָּא, וְנוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה עַל קְדֻשָּׁתוֹ, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר הַיָּמִים, שֶׁהֲרֵי הוּא קֹדֶשׁ וּמִתְעַטֵּר בְּקֹדֶשׁ, וּמוֹסִיף קְדֻשָּׁה עַל קְדֻשָּׁתוֹ, מִשּׁוּם כָּךְ הַיּוֹם הַזֶּה הוּא שִׂמְחַת הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, כֻּלָּם שְׂמֵחִים בּוֹ, מְמַלֵּא בְרָכוֹת בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. כֻּלָּם נִתְקְנוּ (נִזּוֹנוּ) מִמֶּנּוּ. בַּיּוֹם הַזֶּה מְנוּחַת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים. בַּיּוֹם הַזֶּה מְנוּחַת הָרְשָׁעִים בַּגֵּיהִנֹּם.

Comentrio de Zion Nefesh:

El Zohar Bemidbar completo en arameo, hebreo y comentarios en inglés está disponible para descargar en la barra lateral derecha del sitio. Para dispositivos móviles en la parte inferior de la página.

Zohar Emor

# 114
Durante los días de semana podemos trabajar y descansar el séptimo día que es el Santo Shabat. Los sabios establecieron la ‘Havdalá’, una palabra que significa ‘hacer distinción’. Es un ritual especial y una bendición que hacemos después que termina el Shabat. Ésta conecta la santidad que recibimos en Shabat con los siguientes días de la semana.

# 115
Rabí Iehudá dice que la alegría y la protección del Shabat están sobre todo. Zeir Anpin y Maljut se unen en santidad en Shabat y ascienden a las Alturas para recibir Santidad adicional del Padre y la Madre Supernos. La felicidad que se revela en Shabat llena con bendiciones los mundos Superior e inferior. Ese día descansan los malvados en el Guehinom.

Lección:

La ‘Havdalá’ que hacemos después del Shabat es una conexión especial donde bendecimos el vino, la luz (Vela) y ramas de mirto para preservar los tres niveles de alma adicionales que recibimos durante el Shabat. Podemos usar cualquier fuente de aroma agradable, pero se prefiere e mirto porque tiene la energía de Jesed y equilibrio.

En el proceso de Creación, la Luz que trajo vida a Zeir Anpin y Adam, atravesó las ‘fosas nasales’ de Arij Anpin.

Bereshit/Génesis 2:7
“Y sopló en sus narices el aliento de la vida y el hombre vino a ser alma viviente”

Después del Shabat, comenzamos el primer día de la semana. Como hemos aprendido anteriormente, es bueno leer Pataj Eliahu, ‘Eliahu brio” para abrir las ‘puertas’.

La cuarta comida con Birkat Hamazon nos conecta con Maljut, el Rey David. Nos brinda protección y atrae Luz de sustento para la próxima semana.

Después de Shabat, las Klipot se apresuran a reiniciar el fuego en el infierno e inundar el mundo, buscando ‘víctimas’. La conexión de la Havdalá nos ayuda a alejar las Klipot y mantener la Luz del Shabat con nosotros.

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