Traducción al Español: Daniel Schulman
175. El hombre debe ser coronado con ellos porque son el Santo Nombre Superno, ES DECIR, IUD-HEI-VAV-HE, como está escrito: «Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado…» (Dvarim/Deuteronomio 28:10). Quien esté adornado con esta Santa Corona Superna es llamado rey sobre la tierra. Y el Santo, bendito sea Él, es un rey en el cielo. Este es el significado de «¡Un rey está preso en las trenzas!» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 7:6). Así como el Santo, bendito sea Él, es el rey Arriba, así también es el rey abajo. «Y las escribirás sobre las jambas de tu casa» (Dvarim/Deuteronomio 6: 9), para que el hombre sea perfecto en todo y perfecto por los mandamientos de su Señor, marcados Arriba y abajo. Feliz es la porción de Israel.
176. Rabí Eleazar abrió y dijo: He encontrado dos versículos y aunque proviene de un grado, sin embargo, no son del mismo grado. Un versículo dice: «Así dice Hashem Tzevaot (Esp. ‘Señor de los ejércitos’)» (Jagai/Hageo 1:7), y otro dice: «Así dice AD’NI Elokim » (Ieshaiahu/Isaías 7:7). ¿Cuál es la diferencia entre ellos? ÉL RESPONDE: Cuando está escrito, «Así dice Hashem Tzevaot» el asunto viene con la Misericordia y cuando está escrito,» Así dice AD’NI Elokim» viene con Juicio.
Traducción al Hebreo:
176. פָּתַח רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, שְׁנֵי פְסוּקִים מָצָאתִי, שֶׁאַף עַל גַּב שֶׁהַכֹּל תְּלוּיִים בְּדַרְגָּה אַחַת, אֵינָם מִדַּרְגָּה אַחַת. בְּפָסוּק אֶחָד כָּתוּב, (חגי א) כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת. וּבְפָסוּק אֶחָד כָּתוּב, כֹּה אָמַר ה’ אֱלֹהִים. מַה בֵּין זֶה לָזֶה? אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁכָּתוּב כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת, אֲזַי הַדָּבָר בָּא בְרַחֲמִים. וּבִזְמַן שֶׁכָּתוּב כֹּה אָמַר ה’ אֱלֹהִים, אֲזַי הַדָּבָר בָּא בְדִין.
Comentario de Zion Nefesh:
Hoy es la Hilulá del Santo Arí
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Continuamos el estudio sobre Tefilín que comenzó con el ZD # 3156
# 175
El hombre debe usar Tefilín porque representan el Santo Nombre Iud Hei Vav Hei.
Dvarim/Deuteronomio 28:10
«Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Hashem es invocado sobre ti y te temerán»
Los que colocar esta ‘corona’ sobre sus cabezas se denominan reyes sobre la tierra y el Santo, bendito sea Él, es el Rey en los cielos. Así como Él es Rey Arriba, es rey abajo.
Dvarim/Deuteronomio 6:9
«Y las escribirás sobre las jambas de tu casa y en tus puertas»
Se nos indica escribir el Santo Nombre también en la Mezuzá que está en nuestras jambas para que podamos tener una conexión con el Santo Nombre Arriba y abajo.
Felices son los Israelitas por los regalos que reciben de Hashem.
# 176
Rabí Eleazar abrió y dijo que encontró dos versículos que, aunque parecen provenir de un nivel espiritual, no lo son.
Jagai/Hageo 1:2
«Así habla Hashem Tzevaot, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aun el tiempo, el tiempo de que la casa de Hashem fuese reedificada»
Ieshaiahu/Isaías 7:7 (y en muchos otros lugares)
«Así dice AD’NI Elokim: ‘¡No tendrá efecto ni subsistirá!»
El Zohar explica que cuando dice ‘Hashem Tzevaot, nos dice que la profecía que sigue representa el aspecto de la Misericordia. Cuando dice ‘AD’NI Elokim’, las palabras de Hashem incluyen el Juicio.
Lección:
La Luz de Ein Sof en su esencia es simplemente una fuerza infinita sin cambios. Solo cuando esta Luz es ‘vestida’ con Nombres, la expresión de esta Luz es diferente.
Más sobre esto en el próximo estudio.
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