Traducción al Español: Daniel Schulman
177. ÉL EXPLICA LA CUESTIÓN: EN EL VERSÍCULO, «Así (Heb. ‘Ko’) dice Hashem Tzevaot» es porque ‘ko’, QUE ES MALJUT, es bendecida por el Justo, QUE ES IESOD, y por Netzaj y Hod que se denominan Hashem Tzevaot. Luego sale atemperado porque sale de ese lugar, IESOD. EN EL VERSÍCULO, «Así dice AD’NI Elokim,» este ‘ko’, QUE ES MALJUT, se nutre del aspecto del Juicio y del lugar de la Guevurá Superna, ES DECIR, GUEVURÁ DE DE ZEIR ANPIN. He aprendido de mi padre que el Juicio es atemperado con la Misericordia, ya que está escrito, «Hashem Elokim» Y IUD HEI VAV HEI ES MISERICORDIA Y ELOKIM ES JUICIO.
178. Porque Elokim siempre es Guevurá. AD’NI es siempre inferior a Guevurá. Por lo tanto, se reconoce de boca del profeta, SEGÚN EL NOMBRE QUE MENCIONÓ, DESDE QUÉ GRADO ÉL PROFETIZÓ mientras dirigía su atención a decir algo desde su propio lugar. Los fieles sabrían de dónde proviene el asunto.
179. Rabí Ajá abrió y dijo: «¡Maldecid a Meroz, dijo el ángel de Hashem» (Shoftim/Jueces 5:23). Ven y mira, este versículo es secreto entre los secretos supremos. Cuando el Santo Rey entregó Su casa en manos de la Reina, la puso a cargo de todas las armas, lanzas y hondas y sobre todos sus soldados. Este es el significado de, «¡He aquí la cama nupcial de Shlomó! (EL SECRETO DE MALCHUT)! Sesenta valientes la rodean, de los valientes de Israel” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:7). Ya se ha explicado QUE ELLOS SON EL SECRETO DE JESED, GUEVUÁ, TIFERET, NETZAJ, HOD Y IESOD DEL LADO DE GUEVURÁ, INCLUYENDO DIEZ CADA UNO. Cuando el Santo, bendito sea Él, libra la guerra, lo hace a través de estos poderosos guerreros de los que hablamos. Son considerados «adiestrados para la guerra» (Id. 8).
Traducción al Hebreo:
178. שֶׁהֲרֵי אֱלֹהִים הוּא גְּבוּרָה בְּכָל מָקוֹם. אֲדֹנָי, גְּבוּרָה תַחְתּוֹנָה הִיא בְּכָל מָקוֹם. וְעַל כֵּן נוֹדָעִים הַדְּבָרִים מִפִּי הַנָּבִיא, וְהוּא הָיָה מִתְכַּוֵּן לוֹמַר דָּבָר מִמְּקוֹמוֹ. וְאָז הָיוּ יוֹדְעִים בְּנֵי הָאֱמוּנָה הַלָּלוּ, מֵאֵיזֶה מָקוֹם תָּלוּי הַדָּבָר.
179. פָּתַח רַבִּי אָחָא וְאָמַר, (שופטים ה) אוֹרוּ מֵרוֹז אָמַר מַלְאַךְ ה’ וְגוֹ’. בֹּא וּרְאֵה, הַפָּסוּק הַזֶּה הוּא סוֹד בַּסּוֹדוֹת הָעֶלְיוֹנִים. בְּשָׁעָה שֶׁהַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ מָסַר אֶת בֵּיתוֹ בִּידֵי הַגְּבִירָה, כָּל כְּלֵי הַזַּיִן וְהָרְמָחִים וְהַבַּלִּיסְטְרָאוֹת שֶׁלּוֹ הִפְקִיד בְּיָדֶיהָ, וְכָל אוֹתָם לוֹחֲמֵי הַקְּרָב שֶׁלּוֹ הִפְקִיד עִמָּהּ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שיר השירים ג) הִנֵּה מִטָּתוֹ שֶׁלִּשְׁלֹמֹה שִׁשִּׁים גִּבֹּרִים סָבִיב לָהּ מִגִּבֹּרֵי יִשְׂרָאֵל, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. וּכְשֶׁנִּלְחָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּקְרָב, עִם אוֹתָם הַגִּבּוֹרִים לוֹחֲמֵי הַקְּרָב שֶׁאָמַרְנוּ הוּא נִלְחָם, וְהֵם נִקְרָאִים מְלֻמְּדֵי מִלְחָמָה.
Comentario de Zion Nefesh:
# 177
La palabra ‘Ko’, ‘Así’ de «Así (Heb. ‘Ko’) dice Hashem Tzevaot» representa la Shejiná en Maljut que es bendecida por el Tzadik, que es Iesod y desde Netzaj y Hod que se denominan ‘Hashem Tzevaot’. Iesod en esta conexión entrega la Luz con Misericordia.
Cuando dice «Así dice AD’NI Elokim», entonces ‘Ko’, Maljut, recibe de Guevurá de Zeir Anpin, que es Juicio. Rabí Eleazar agrega que su padre, Rabí Shimón, dice que el Juicio que viene de Guevurá y el nombre ELOKIM es endulzado con el nombre Hashem que es Misericordia.
# 178
El nombre Elokim está a la Izquierda y Guevurá. AD’NI representa la Guevurá inferior. Las personas con fe pueden distinguir la energía raíz de la profecía por la forma en que los profetas utilizan palabras para pronunciar las profecías.
# 179
Shoftim/Jueces 5:23
«¡Maldecid a Meroz, dijo el ángel de Hashem, maldecid amargamente a los habitantes de ella; porque no acudieron en ayuda de Hashem entre los valientes!»
Rabí Ajá cita este versículo y dice que contiene secretos Supernos. Y explica que cuando el Santo Rey le dio su casa, Maljut, a la Reina, la Shejiná, también le dio sus armas y otras armas de guerra, junto con sus guerreros.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3:7
«¡He aquí la cama nupcial de Shlomó! Sesenta valientes la rodean, de los valientes de Israel”
La cama del Rey Shlomó es el secreto de Maljut y los sesenta guerreros poderosos son el secreto de las seis Sefirot, Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod y Iesod del lado de Guevurá. Cada Sefirá incluye diez Sefirot. Cuando el Santo, bendito sea Él, va a la batalla, estos hombres poderosos son llamados guerreros adiestrados.
Este versículo de Vaetjanán muestra la forma AD’NI Elokim (Por favor no lo lea en voz alta, solo con sus ojos). Hashem está con el Nikud de Elokim para revelar el aspecto de la Izquierda, Guevurá, pero al mismo tiempo, como nos enseña Rabí Shimón, las letras Iud-Hei-Vav-Hei traen el aspecto de la Misericordia.
Lección:
El Zohar nos enseña que las palabras han ocultado energía que está más allá del significado literal.
Cuando Moshé estaba sobre el Monte Sinaí, vio que en el futuro Rabí Akiva revelaría ‘montañas’ de secretos de cada letra y cada marca en la Torá. Moshé no pudo entender a Rabí Akiva al principio hasta que vio que hacía referencia a sus explicaciones sobre lo que Moshé reveló en el Monte Sinaí.
Las Letras de la Torá son como un cuerpo y la Luz que ocultan es el aspecto del alma/fuerza que está en cada letra y cada palabra.
El Zohar es el aspecto del alma de la Torá. Cada uno de nosotros es como una letra en la Torá. Hay mucha Luz para revelar de ella. Todo lo que necesitamos es eliminar la oscuridad que impide que brille.
La historia completa sobre Moshé y Rabí Akiva se puede encontrar en el Talmud en esta página (Hebreo e Inglés): https://www.sefaria.org/Menachot.29b.3?lang=bi&with=all&lang2=bi
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