Traducción al Español: Daniel Schulman
182. EL REY DAVID, DESPUÉS DE LAS PALABRAS, «DESEABES SON MÁS…» QUE ALUDEN A LA DULCE Y PRECIOSA GENEROSIDAD DE LAS TRES COLUMNAS, CONCLUYE: «También Tu siervo está instruido (o: ‘cuidado’) por ellos… ” (Tehilim/Salmos 19:12), ES DECIR,TIENE CUIDADO DE NO RECIBIR DE LA COLUMNA IZQUIERDA SIN LA DERECHA.CONCLUYE RABÍ SHIMON, Testifico de mí mismo que a lo largo de mi vida cuidé DE LAS TRES COLUMNAS de no equivocarme EN RECIBIR LA COLUMNA IZQUIERDA POR SÍ MISMA, salvo un día en que coroné al Rey en la cueva de Meronia, CUANDO ÉL NO FUE CUIDADOSO DE UNIR LA IZQUIERDA CON LA DERECHA. Y vi una llama de fuego ardiente a través de la cueva, ES DECIR, VIO LOS JUICIOS DE LA COLUMNA IZQUIERDA SIN LA DERECHA, QUE ES UN FUEGO ARDIENTE, y yo temblé. Desde ese día tengo cuidado en mi mente DE RECIBIR SOLO DE LAS TRES COLUMNASJUNTAS y nunca las dejé en toda mi vida. Bendita es la porción del que es cuidadoso con los dulces del Rey y los prueba con sensatez. Se dice de esto, «Prueben y vean que Hashem es bueno» (Tehilim/Salmos 34:9), y «¡Venid, comed de mi pan!” (Mishlé/Proverbios 9:5).
183. El varón, QUE ES ZEIR ANPIN, se extendió por el lóbulo cerebral de Da’at y los corredores y cámaras se llenaron, ES DECIR NETZAJ, HOD Y IESOD, Y JESED, GUEVURÁ Y TIFERET. DA’AT comienza en la parte superior de la cabeza y se extiende por todo el cuerpo en el pecho, los brazos y el resto de éste. Detrás de ÉL, la chispa es tocada por la lámpara dura, QUE ES LA ILUMINACIÓN DE LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÁ, brilla y produce una cabeza bloqueada en todas direcciones, con la iluminación de los dos lóbulos del cerebro JOJMÁ Y BINÁ grabados en él. Se adjunta al lado masculino DESDE LA PARTE POSTERIOR y por eso es llamada, «paloma mía, pura mía (Heb. ‘Tamati’)» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 52). No lo pronuncies ‘Tamati’ sino ‘Te’omatí’ (Esp. ‘mi hermana gemela ‘)’ si lugar a duda.
184. El cabello de la Nukva, QUE ES MALJUT, incluye los colores BLANCO, ROJO Y VERDE, Y ES LLAMADO PÚRPURA, como está escrito, «y tu suelta cabellera como la púrpura» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 7:6). Se conecta con cinco Gvurot. Desde su aspecto de GUEVURÁ, Maljut se expande para adherirse al lado del varón, ZEIR ANPIN, ES DECIR, A SU ESPALDA.
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
# 182
El Rey David dijo que observó su palabra para conectarse a las tres Líneas en equilibrio y disfrutar del ‘sabor’ de «Dulces…más que la miel y que las gotas que destilan los panales» (Tehilim/Salmos 19:11)
Id. 9:12
«También Tu siervo está instruido por ellos y en observarlos hay gran recompensa»
Rabí Shimón testifica sobre sí mismo que toda su vida evitó cometer un error y recibir solo de la Izquierda, a excepción de un día, mientras alababa al Rey en la cueva de Meronia.
No tuvo cuidado de que la Izquierda se uniera con la Derecha y vio una llama ardiente en la entrada de la cueva. Comprendió que el fuego representa Juicios desde la Izquierda y esto lo conmocionó. A partir de ese día tuvo cuidado de recibir solo de las tres Líneas juntas. Alabó a quienes tienen cuidado con los ‘dulces’ del Rey y los prueban como es debido.
Tehilim/Salmos 34:9
«Prueben y vean que Hashem es bueno, feliz el hombre que confía en Él»
Mishlé/Proverbios 9:5
«¡Venid, comed de mi pan y bebed del vino que yo he templado!»
Lección:
El pan es el aspecto de las palabras de la Torá, que es Zeir Anpin y la Columna Central. El vino es el aspecto de los secretos de la Torá, el Zohar. Son para nosotros ‘Más dulces que la miel y las gotas que destilan los panales’. Debemos tener cuidado de no usar nunca nuestra boca para palabras negativas ‘ardientes’, que son el aspecto de la Izquierda y atraen Juicios sobre nosotros.
= – = El nacimiento de Maljut = – =
# 183
Zeir Anpin se extiende dentro de su Da’at y llena los caminos y las cámaras que son las seis Sefirot de Zeir Anpin. Da’at comienza en la cabeza y se extiende a todo el cuerpo, el pecho y los brazos. A su espalda se adhiere una chispa de luz de la vela dura que es la iluminación de la Columna Izquierda de Biná. La Luz brillante de la Izquierda sacó a relucir una cabeza que está bloqueada por todos sus lados con la Luz de Jojmá y Biná en ella. Esta cabeza se adhirió al lado masculino, más allá de él, y se convirtió en gemela de Zeir Anpin.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5: 2
«Yo dormía, pero estaba mi corazón velando ¡Es la voz de mi amado, que está golpeando (a la puerta)!¡Ábreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, pura mía!, porque mi cabeza está llena de rocío, mis cabellos de las gotas de la noche!»
El Zohar explica que ‘Tamati’, ‘Pura mía’ debe leerse como ‘Te’omatí’, ‘Mi gemela’.
# 184
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 7:6
«Tu cabeza (posa) sobre ti como el Karmel; y tu suelta cabellera (es lustrosa) como la púrpura; ¡un rey está preso en las trenzas!»
El cabello de la mujer, que es Maljut, tiene los colores blanco, rojo y verde que se denominan Púrpura.
Lección:
El proceso anterior describe la Luz Superior que desciende hacia Da’at y forma la hembra, Maljut unida al varón, Zeir Anpin.
Leemos en Bereshit/Génesis 1:27 “varón y hembra los creó”. Adam es el aspecto de Zeir Anpin y Javá, la mujer, Maljut, que estaba unida a él antes de que se separaran.
Adam es numéricamente 45, igual que el nombre de Hashem correspondiente a Zeir Anpin. También aprendemos en el estudio del Árbol de la Vida que en el proceso de creación de los mundos de Atzilut a Asiá, Zeir Anpin y Maljut se unieron entre sí, en el mismo nivel, hasta la etapa final.
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