Traducción al Español: Daniel Schulman
111. Loable es la porción de Moshé, de quien está escrito: “Más hermoso eres (en tus actos) que todos los hombres, la gracia es derramada en tus labios, por ello Elokim te bendice hasta la eternidad”, «Amas la justicia y aborreces la maldad. Por eso Elokim, tu Elokim, te ha ungido con aceite de alegría sobre tus compañeros» (Id. 8). «Más hermoso eres que todos los hombres», SIGNIFICA más que Set y Janoj. «La gracia es derramada en tus labios», más que Nóaj y sus hijos, DE LOS CUALES SE DICE: «MÁS NOAJ HALLÓ GRACIA» (BERESHIT/GENESIS 6:8). «Por eso Elokim, tu Elokim, te ha ungido», más que Avraham e Itzjak. «Con aceite de alegría» más que Iaacov. «Sobre tus compañeros», se refiere a los otros profetas. ¿Es posible que un hombre que se elevó a los niveles más elevados a los que ningún otro se elevó no supiera lo que estaba diciendo?
112. Pero esto es lo que hemos aprendido. Esta Sefirá que se denomina ‘zot’ (‘esta’) – ES DECIR MALJUT –es llamada ‘mujer’, como está escrito: «Esta (Heb. ‘Zot’ será llamada mujer» (Bereshit/Génesis 2:23). Y por qué ELLA ES LLAMADA ASÍ? PORQUE «esta (‘zot’) ha sido tomada del varón» (Id.). ¿Quién es este hombre? Él es el que es llamado ‘ze’ (‘este’)» y es un hombre, ES DECIR ZEIR ANPIN, como está escrito: «que en cuanto Moshé, este (‘Ze’) varón» (Shemot 32: 23). DE MODO QUE el ‘hombre’ es llama ‘ze’; y ‘ze’ es llamado ‘hombre’. Y ‘zot’ es tomada de ‘ze’, que es llamado ‘varón’.
113. Por lo tanto, ella, ES DECIR MALJUT, es LLAMADA ‘una palmera’ (Heb. ‘Tamar’), LO CUAL DENOTA macho y hembra, porque la palmera no crece una sin la otra, MACHO SIN HEMBRA. POR LO TANTO, ELLA ES LLAMADA ‘Tamar’, como está escrito, «como columnas (heb.’ timrot’) de humo «(Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3: 6). De la misma manera que el humo se eleva tanto con blanco como con negro, así también aquí CON MALJUT QUE SE DENOMINA ‘ZOT’. Todo está incluido en ella a la medianoche, así que ella realizará sus obras juntas DE INMEDIATO, blanca para Israel, QUE ES MISERICORDIA, y negra para las naciones paganas, QUE ES JUICIO.
Traducción al Hebreo:
112. אֶלָּא כָּךְ שָׁנִינוּ, הַכֶּתֶר הַזֶּה שֶׁנִּקְרָא זֹא»ת, נִקְרָא אִשָּׁ»ה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ב) לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה. לָמָּה? מִשּׁוּם כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת. מִי הוּא אִישׁ? אוֹתוֹ שֶׁנִּקְרָא זֶה, וְזֶהוּ אִישׁ זָכָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לב) כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ. הָאִישׁ הַזֶּה. וְנִקְרָא אִישׁ זֶה, וְזֶה אִישׁ. וְזֹאת נִלְקְחָה מִזֶּה שֶׁנִּקְרָא זָכָר.
113. וּמִשּׁוּם כָּךְ הַתָּמָר הַזֶּה זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁלֹּא עוֹלֶה זֶה בְּלִי זֶה. תָּמָר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שיר ג) כְּתִמְרוֹת עָשָׁן. מֶה עָשָׁן עוֹלֶה לָבָן וְשָׁחֹר, אַף כָּךְ הַכֹּל כָּלוּל בָּהּ בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה לַעֲשׂוֹת הַנְהָגוֹתֶיהָ בְּשָׁעָה אַחַת לָבָן לְיִשְׂרָאֵל וְשָׁחֹר לְעוֹבְדֵי כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת.
Comentario de Zion Nefesh:
# 111
Para explicar los conflictos anteriores en las palabras de Moshé, el Zohar explica que Moshé estaba conectado a niveles Supernos. Fue elogiado por eso, como leemos en Tehilim/Salmos 45: 3.
“Más hermoso eres (en tus actos) que todos los hombres (‘Bnei Adam’, ‘Hijos de Adam’), la gracia es derramada en tus labios, por ello Elokim te bendice hasta la eternidad”
“Más hermoso que todos los hombres» significa que Moshé era más grande que Set y Janoj. Set era el hijo de Adam y Justo en un nivel Superior. Janoj fue la séptima generación después de Adam y fue tomado por Hashem de entre el pueblo para ser un gran ángel.
«La gracia es derramada en tus labios» significa que Moshé era más grande que Nóaj y sus hijos. Sobre él está escrito «Más Nóaj halló gracia en los ojos de Hashem» (Bereshit/Génesis 6: 8)
Tehilim/Salmos 45: 8
«Amas la justicia y aborreces la maldad; por eso Elokim, tu Elokim, te ha ungido con aceite de alegría sobre tus compañeros»
‘Tu Elokim te ha ungido’ significa que Moshé era más grande que Avraham e Itzjak.
‘Aceite de alegría’ significa que Moshé era más grande que Iaacov.
‘Sobre tus compañeros’ significa que él era más que todos los demás profetas.
Cuando sabemos que Moshé estaba en tales niveles Supernos, no podemos asumir que Moshé no sabía lo que estaba diciendo.
# 112
Hemos aprendido que ‘Zot’ es Maljut, una mujer, como está escrito en Bereshit/Génesis 2:23.
«Y Adam dijo: ‘Esta vez, hueso es de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Mujer (‘Ishá) porque del varón (‘Ish’) ha sido tomada ésta»
Hombre: ‘Ish’; mujer: ‘ishá’
Hombre: «este/él» = ‘Ze’; mujer: ‘esta’/ella» = ‘Zot’
La ‘Ishá’, ‘mujer’ se llama así porque fue sacada de ‘varón’, ‘Ish’, que es masculino. ‘Zot’, femenino, fue tomada de ‘Ze’, masculino.
# 113
Por esta razón, ella, Maljut, también es llamada ‘Tamar’, ‘Palmera’, que representa al macho y la hembra porque las Palmeras tienen que estar juntas macho y hembra para crecer.
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 3: 6
«¿Quién es ésta (‘Zot’), que viene subiendo del desierto, como columnas de humo…?
El humo asciende en tonos blancos y negros. Es lo mismo en Maljut que es llamada ‘Zot’. Para realizar sus acciones a la medianoche de una vez, Maljut incluye dentro de su blanco que es Misericordia para Israel y negro que son Juicios para las naciones idólatras.
Lección:
Moshé vio los dos lados cuando dijo «Como a la media noche» y Hashem pareció cumplir sus palabras a la media noche.
En Maljut, nos unimos hombres y mujeres para realizar acciones. Se trata de traer Luz a la vasija y ‘animarla’. En la oscuridad de la media noche, el Juicio se encuentra con la Luz, la Misericordia.
Los sabios dicen que aquellos que se despiertan a la media noche y estudian Torá trazan una línea de Jesed hacia ellos. A la media noche, la Luz comienza a aparecer y es una gran oportunidad para que nos conectemos a esa Luz que es todo Jasadim, que empodera nuestro día y nuestras acciones con fuerza positiva.
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