ZOHAR DIARIO # 3636 – EMOR – SHAVUOT ES UNO, VIDA

Daily Zohar 3636

Holy Zohar text. Daily Zohar -3636

Traducción al Español:  Daniel Schulman

141. Él abrió citando: «¿Y quién es como Tu pueblo, como Israel, una nación en la tierra…?» (Shmuel Bet/Samuel II 7:23). ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es la diferencia de que aquí a Israel se la llame ‘uno’ antes que en otros lugares, Y EL RESPONDE, Dado que su propósito aquí es especificar la alabanza de Israel, los llamó ‘uno’. Porque el lugar de alabanza de Israel es uno. La razón es que todo el vínculo de los seres Superiores e inferiores está en el lugar llamado Israel, ES DECIR ZEIR ANPIN LLAMADO ISRAEL, ya que está conectado con lo que está arriba, ES DECIR, SOBRE SU PECHO, QUE ES JASSADIM, y está conectado con lo que está abajo, ES DECIR NETZAJ, HOD Y IESOD DEBAJO DE SU PECHO, DE DONDE VIENE LA PLENITUD DE JOJMÁ. Y está conectado con la Congregación de Israel, MALJUT, DONDE JOJMÁ ES REVELADA. Por tanto, YA QUE CONECTA LOS TRES LUGARES, todo es llamado uno. La fe es conocida en ese lugar, MALJUT, y todo el vínculo, NETZAJ, HOD Y IESOD, y la Santa unión Superna EN LAS TRES PRIMERAS SEFIROT.

142. Por eso este día de SHAVUOT, LA COLUMNA CENTRAL QUE CORRESPONDE A ZEIR ANPIN QUE ES LLAMADA ISRAEL, es el vínculo de la Fe que lo une todo. Además, está escrito, «Es árbol de vida para los que echan mano de ella» (Mishlé/Proverbios 3:18), YA QUE EL ÁRBOL DE LA VIDA, ZEIR ANPIN, es un árbol llamado ‘uno’. Por lo tanto, dado que ISRAEL ABAJO está unido Y AFERRADO a este lugar, EL ÁRBOL DE LA VIDA, ZEIR ANPIN, son llamados UNO. Porque el Árbol de la Vida se llama uno, ya que todo está apegado a él, y su día, SHAVUOT, seguramente es uno, uniendo todo y siendo el centro de todo, YA QUE ES LA COLUMNA CENTRAL.

143. Este es el significado de «y también el árbol de la vida en medio del Jardín» (Bereshit/Génesis 2:9), YA QUE ZEIR ANPIN ES LLAMADO ‘EL ÁRBOL DE LA VIDA’ está realmente adentro, en el centro e incluye todas las direcciones, ES DECIR LAS COLUMNAS DERECHA E IZQUIERDA y se adjunta a ellas, por lo tanto, Pesaj y Sucot, y ésta, SHAVUOT, entre ellas, YA QUE PESAJ ES LA COLUMNA DERECHA, SUCOT LA COLUMNA IZQUIERDA Y SHAVUOT LA COLUMNA CENTRAL. Porque es fundamental para todo, razón por la cual ese día es para la alabanza de la Torá, PORQUE ESTE ES EL MOMENTO DE LA ENTREGA DE NUESTRA TORÁ, y nada más. PORQUE LA TORÁ ES EL SECRETO DE ZEIR ANPIN, LA COLUMNA CENTRAL y es la alabanza de la Fe, MALJUT y la unión de todo, ES DECIR LAS PRIMERAS TRES SEFIROT, PORQUE TODAS ELLAS ESTÁN CONECTADAS A LA COLUMNA CENTRAL. Rabí Iehudá dijo: Bendito sea el Misericordioso que he preguntado y conseguido estas cuestiones.

 

Traducción al Hebreo:

141. פָּתַח וְאָמַר, (שמואל-ב ז) וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ. וְכִי מַה שּׁוֹנֶה כָּאן שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִקְרְאוּ אֶחָד יוֹתֵר מִמָּקוֹם אַחֵר? אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁהַשֶּׁבַח שֶׁל יִשְׂרָאֵל בָּא לְפָרֵשׁ, קָרָא לָהֶם אֶחָד, שֶׁהֲרֵי בְּכָל מָקוֹם הַשֶּׁבַח שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא אֶחָד. מָה הַטַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁכָּל הַקֶּשֶׁר שֶׁל עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים נִמְצָא בַּמָּקוֹם הַזֶּה שֶׁנִּקְרָא יִשְׂרָאֵל. שֶׁנִּקְשָׁר בְּמַה שֶּׁלְּמַעְלָה, וְנִקְשָׁר בְּמַה שֶּׁלְּמַטָּה, וְנִקְשָׁר בִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל כֵּן הַכֹּל נִקְרָא אֶחָד. וּבַמָּקוֹם הַזֶּה נוֹדַעַת הָאֱמוּנָה, וְהַקֶּשֶׁר הַשָּׁלֵם, וְהַיִּחוּד הָעֶלְיוֹן הַקָּדוֹשׁ.
142. וְעַל כֵּן הַיּוֹם הַזֶּה הוּא קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, הַקֶּשֶׁר שֶׁל הַכֹּל. וְכָתוּב (משלי ג) עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, עֵץ הוּא שֶׁנִּקְרָא אֶחָד. וְעַל כֵּן, מִשּׁוּם שֶׁהֵם נִקְשָׁרִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה, נִקְרָא כָּךְ. וְעֵץ חַיִּים הוּא וַדַּאי אֶחָד נִקְרָא, מִשּׁוּם שֶׁהַכֹּל נִקְשָׁר בּוֹ, וְהַיּוֹם (וְהַשֵּׁם) שֶׁלּוֹ וַדַּאי אֶחָד, קֶשֶׁר שֶׁל הַכֹּל וְאֶמְצַע שֶׁל הַכֹּל.
143. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (בראשית ב) וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן, בְּתוֹךְ מַמָּשׁ, בָּאֶמְצַע, וְאָחוּז בְּכָל הַצְּדָדִים וְנִקְשָׁר בּוֹ. וְעַל כֵּן פֶּסַח וְסֻכּוֹת, וְהוּא בָּאֶמְצַע. מִשּׁוּם שֶׁהוּא הָאֶמְצַע שֶׁל הַכֹּל, וְזֶהוּ הַשֶּׁבַח שֶׁל הַתּוֹרָה בַּיּוֹם הַזֶּה, וְלֹא יוֹתֵר. שֶׁבַח הָאֱמוּנָה וְקֶשֶׁר שֶׁל הַכֹּל. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בָּרוּךְ הָרַחֲמָן שֶׁשָּׁאַלְתִּי וְזָכִיתִי לַדְּבָרִים הַלָּלוּ.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 141
Shmuel Bet/Samuel II 7:23
«¿Y quién es como tu pueblo, como Israel, una nación en la tierra, a quien Hashem fue a redimir para Sí Mismo como pueblo y a darle un nombre, y a hacer por Ti grandes y tremendas cosas en Tu tierra , [al expulsar] de delante de Tu pueblo, a quien Tú redimiste de Egipto, las naciones y sus dioses?

El Zohar señala este versículo que alaba a Israel como ‘Un pueblo’. En cualquier lugar donde leemos alabanzas a Israel, se hace referencia a ellos como ‘Uno’ porque la conexión de la parte Superior e inferior está en un lugar que es Zeir Anpin y se denomina ‘Israel’. La parte superior de Zeir Anpin que es Jesed se conecta a los niveles Superiores y la parte inferior de Zeir Anpin que es Netzaj, Hod y Iesod se conecta a la Congregación de Israel. Zeir Anpin, Israel, representa la conexión con la fe que es Maljut y el vínculo Santo entre lo Superior y lo inferior.

# 142
La festividad de Shavuot tiene el aspecto de la Columna Central, Zeir Anpin, que es llamada Israel. Es el vínculo de la Fe y todo lo de Arriba y lo de abajo como explicamos anteriormente.

Mishlé/Proverbios 3:18
«Es árbol de vida para los que echan mano de ella y dichoso es todo aquel que la tiene asida»

Debido a que Israel se aferra al Árbol de la Vida, que es Zeir Anpin, son llamados ‘uno’. El día de Shavuot es el día de Zeir Anpin que es uno porque conecta todo en el medio, la Línea Central del Árbol.

# 143
Bereshit/Génesis 2:9
«Y Hashem Elokim había hecho brotar del suelo toda suerte de árboles gratos a la vista y buenos para comer y también el Árbol de Vida en medio del Jardín y el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal»

El Árbol de la Vida en el medio del Jardín incluye y se conecta a las líneas Derecha e Izquierda. Pesaj es la línea derecha, Sucot es la izquierda y Shavuot está en el medio. Shavuot es el día en que honramos y glorificamos el regalo de la Torá que es el secreto de Zeir Anpin, la Columna del medio que conecta todos los lados.

Rabí Iehudá bendijo al Misericordioso por haber abierto su mente a la pregunta y por el mérito de recibir la respuesta.

Lección:

Celebramos Pesaj y Sucot durante siete días porque cada día de estas festividades nos conecta con una de las Sefirot de Zeir Anpin.

En Shavuot, nos conectamos a la Torá que es Zeir Anpin como una conexión unificada con el Árbol de la Vida. Por esa razón no dormimos en la noche de Shavuot para beneficiarnos de la conexión de Zeir Anpin entre las Sefirot superiores y Maljut.

Rabí Iehudá bendijo al ‘Misericordioso’, que es uno de los adjetivos de Hashem.

{||}