ZOHAR DIARIO # 3639 – EMOR – Y TODOS LOS ÁRBOLES DEL CAMPO BATIRÁN PALMAS

Daily Zohar 3639

Holy Zohar text. Daily Zohar -3639

Traducción al Español:  Daniel Schulman

148. La harina de cebada que ofrece la mujer se denomina ‘ofrenda de celos’, escrita sin la Vav, ya que la Congregación de Israel, MALJUT, es llamada así, PORQUE LA ILUMINACIÓN DE LA HARINA DE CEBADA ESTÁ EN ELLA, Y POR LO TANTO LA CASTIGA. Por eso está escrito de Pinjás, “por cuanto él fue celoso por su Elokim” (Bemidbar/Números 25:13), porque los celos, MALJUT, se sujetan aquí, porque los celos, MALJUT, se despiertan para CASTIGAR a quien sea falso al Pacto. Por eso FUE DICHO que las personas celosas tienen derecho a golpearlo. Ven y mira, este Omer de harina de cebada, una vez en la harina y molido, se saca una décima parte, se tamiza a través de trece tamices.

149. Este es el significado de “siete semanas completas” (Vaikrá/Levítico 23:15), LO CUAL SIGNIFICA QUE después de que han pasado siete Shabatot, el Rey Santo viene a unirse con la Congregación de Israel y la Torá es entregada. Entonces el Rey, ZEIR ANPIN, es adornado con la unión completa y ha llegado el tiempo de la Torá. Todos los árboles que producen las primicias empiezan a cantar, PORQUE LO HACEN POR LA ILUMINACIÓN DE LA UNIÓN. ¿Qué cantan cuando se recogen LOS FRUTOS? “Hashem ha establecido Su trono en los cielos y su reino domina sobre todo” (Tehilim/Salmos 103:19), YA QUE EL TRONO, MALJUT, ES CONSTRUIDO Y ESTABLECIDO EN LOS CIELOS, ZEIR ANPIN. ENTONCES MALJUT ES PERFECCIONADO EN CADA ASPECTO y está escrito, “Hashem, hasta los cielos es Tu misericordia” (Tehilim/Salmos 36:6), LO QUE SIGNIFICA QUE JASADIM FLUYEN DE ZEIR ANPIN HACIA MALJUT. Y también está escrito, “y todos los árboles del campo batirán palmas” (Ieshaiahu/Isaías 55:12), ES DECIR, LA ILUMINACIÓN DE MALJUT LLAMADA ‘CAMPO’ BATIRÁ PALMAS. EN RELACIÓN CON ESTA UNIÓN, RABÍ SHIMÓN ABRIÓ EL ARTÍCULO CON EL VERSÍCULO, “ENTONCES CANTARÁN LOS ÁRBOLES DE LA SELVA DELANTE DE HASHEM” (DIVRÉ HAIAMIM ALEF/CRÓNICAS I 16:33).

150. Él continuó con: “Salmo. Canten a Hashem un cántico nuevo, porque Él hizo maravillas” (Tehilim/Salmos 98:1). Es considerado un canto nuevo, EL MISMO QUE LOS ARBOLES RECITAN CUANDO SE RECOGEN LOS FRUTOS. Por eso ESTÁ ESCRITO, “cuando ofreciereis ofrenda vegetal nueva” (Bemidbar/Números 28:26). Allí, EN RELACIÓN CON EL OMER, es una ofrenda de harina de celos, ESTO ES, UNA OFRENDA DE HARINA DE CEBADA, mientras que aquí es una nueva ofrenda. ES CONSIDERADA nueva porque aquí se renueva la novia, que es el enlace de la novia Arriba y abajo, ARRIBA Y ABAJO DEL PECHO DE ZEIR ANPIN, el enlace de la Fe. Por lo tanto, Iaacov, quien es íntegro, ZEIR ANPIN, es adornado con sus coronas y la Torá es entregada.

 

Traducción al Hebreo:

148. וְאוֹתוֹ קֶמַח שְׂעוֹרִים שֶׁמְּבִיאָה אוֹתָהּ אִשָּׁה, נִקְרָא מִנְחַת קְנָאֹת, חָסֵר. כָּךְ נִקְרֵאת כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל. וְעַל כֵּן כָּתוּב בְּפִנְחָס, תַּחַת אֲשֶׁר קִנֵּא לֵאלֹהָיו, שֶׁקִּנְאָה כָּאן נֶאֱחֶזֶת. שֶׁמִּי שֶׁמְּשַׁקֵּר בַּבְּרִית הַזּוֹ, מִתְעוֹרֶרֶת עָלָיו קִנְאָה, וְלָכֵן קַנָּאִים פּוֹגְעִים בּוֹ. בֹּא רְאֵה, קֶמַח שְׂעֹרִים, הָעֹמֶר הַזֶּה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְרֵחַיִם שֶׁל גְּרוּסוֹת, מְפִיקִים מִמֶּנּוּ עִשָּׂרוֹן מְנֻפֶּה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה נָפָה.
149. וְזֶה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת. אַחַר שֶׁעוֹלוֹת שֶׁבַע הַשַּׁבָּתוֹת הַלָּלוּ, בָּא הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ לְהִזְדַּוֵּג עִם כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְּנָה הַתּוֹרָה. וְאָז הִתְעַטֵּר הַמֶּלֶךְ בְּיִחוּד שָׁלֵם, וְנִמְצָא אֶחָד לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. וּכְשֶׁמִּתְעוֹרֵר הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ וּמַגִּיעַ זְמַן הַתּוֹרָה, כָּל אוֹתָם הָאִילָנוֹת שֶׁמְּבַכְּרִים אֶת הַפֵּרוֹת שֶׁלָּהֶם, מַעֲלִים שִׁירָה. וּמַה הֵם אוֹמְרִים בְּשָׁעָה שֶׁלּוֹקְטִים אוֹתָם? פּוֹתְחִים וְאוֹמְרִים, (תהלים קג) ה’ בַּשָּׁמַיִם הֵכִין כִּסְאוֹ וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה. (שם לו) ה’ בְּהַשָּׁמַיִם חַסְדֶּךָ. וְכָתוּב (ישעיה נה) וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף.
150. עוֹד פָּתַח וְאָמַר, (תהלים צח) מִזְמוֹר שִׁירוּ לַה’ שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה. שִׁיר חָדָשׁ הוּא נִקְרָא. מִשּׁוּם כָּךְ בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה. שָׁם מִנְחַת קְנָאֹת, כָּאן מִנְחָה חֲדָשָׁה. חֲדָשָׁה, שֶׁחִדּוּשׁ הַכֹּל (הַכַּלָּה) יֵשׁ כָּאן. קֶשֶׁר שֶׁל הַכֹּל שֶׁל מַעְלָה וּמַטָּה, קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה, וְלָכֵן יַעֲקֹב הַשָּׁלֵם הִתְעַטֵּר בְּעַטְרוֹתָיו, וְנִתְּנָה הַתּוֹרָה.

 

Comentario de Zion Nefesh:

# 148
La mujer que se extravía y se contamina lleva harina de cebada como ofrenda. La iluminación de la Congregación de Israel se encuentra en la harina de cebada y eso trae el castigo sobre la mujer.

Bemidbar/Números 25:13
“El cual será para él y para sus descendientes después de él, pacto de sacerdocio perdurable; por cuanto él fue celoso por su Elokim e hizo expiación por los hijos de Israel

Celos’ es en Maljut, y aquellos que corrompen su pacto (‘Brit’) de Iesod, los celos que son Maljut se levantan para castigarlo. La décima parte del Omer de cebada que se muele en la harina se extrae y se tamiza a través de trece tamices.

# 149
Vaikrá/Levítico 23:15
“Y os contaréis siete semanas completas desde el día siguiente a la primera solemnidad de Pesaj, día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida”

Después de que pasen estos siete Shabatot, el Rey Santo viene para la unión con la Congregación de Israel. Esto ocurre después de contar 49 días, durante los cuales se construye Zeir Anpin. Luego es entregada la Torá y el Rey Santo, Zeir Anpin, es coronado con una unión completa de lo Superior y lo inferior.

La iluminación de la unión hace que los árboles den sus primeros frutos y empiecen a cantar. Cuando recogen sus frutos, dicen:

Tehilim/Salmos 103:19
Hashem ha establecido Su trono en los cielos y su reino domina sobre todo”

Significa que el Trono, que es Maljut fue construido y preparado en los cielos, que es Zeir Anpin, por los 49 niveles. Luego, el ‘Reino, Maljut gobierna en general. Luego dice´:
Tehilim/Salmos 36:6
Hashem, hasta los cielos es Tu misericordia; Tu verdad hasta las nubes”

Este versículo nos dice que la Luz de Jasadim desciende de Zeir Anpin hacia Maljut. También dijo:

Ieshaiahu/Isaías 55:12
“Porque con gozo saldréis y con paz seréis conducidos; las montañas y los collados delate de vosotros prorrumpirán en canciones y todos los árboles del campo batirán palmas”

Los árboles son las luces de Maljut llamadas ‘Campo’. Ellos ‘batirán palmas’ por la unión. Es por eso que Rabí Shimón abrió este estudio (#145 arriba), diciendo (Divré Haiamim Alef/Crónicas I 16:33):
“Entonces cantarán los árboles de la selva delante de Hashem, porque viene a juzgar la tierra”

# 150
Tehilim/Salmos 98:1
“Salmo. Canten a Hashem un cántico nuevo, porque Él hizo maravillas. Sólo Su mano derecha y Su brazo sagrado Lo han redimido”

Los ‘cánticos nuevos’ se cantan cuando se recogen los frutos de los árboles.

Bemidbar/Números 28:26
“Asimismo en el día de los primeros frutos (Shavuot), cuando ofreciereis ofrenda vegetal nueva a Hashem, en vuestra fiesta de las semanas, tendréis una convocación santa; ningún trabajo servil haréis”

En la festividad de Shavuot, la Torá nos pide que traigamos una ‘ofrenda de grano nuevo’ para indicar que Maljut se reconstruye a partir de las Sefirot de Zeir Anpin que es el enlace de la novia Arriba y abajo. Este enlace de Fe es un estado completo de Iaacov, que es Zeir Anpin. Él es coronado y es entregada la Torá.

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