Daily Zohar 3840
Traducción al Español: Daniel Schulman
133, Tal es este secreto, como está escrito aquí, «leil» y «lailah». Así lo hará el Santo, bendito sea Él, por ellos en el futuro, como está escrito: «¡Guarda! ¿qué hay de la noche? (Heb. Lailah), ¡Guarda!, ¿qué hay de la noche? (Heb. ‘Leil’)» (Ieshaiahu/Isaías 21:11). Como había vigilia y ‘leil’ allí, aquí también hay vigilia y ‘leil’. Como había vigilia y ‘lailah’ allí, aquí también hay vigilia y «lailah».
134. Se le llama ‘lailah’ debido al varón QUE SE INCLUYE EN ELLA COMO SE MENCIONÓ. Así es como está escrito: «La mañana viene y también la noche» (Id. 12), QUE SON ZEIR ANPIN Y MALJUT, porque mañana SIGNIFICA como está escrito: «Y por la mañana madrugó Avraham» (Bereshit/Génesis 22:3). Este es su propio atributo, ES DECIR JESED DE ZEIR ANPIN, QUE ES LLAMADO ‘MAÑANA’. Está escrito: «Hashem, en la mañana oye mi voz» (Tehilim/Salmos 5:4), ES DECIR TAMBIÉN la mañana misma, QUE ES ZEIR ANPIN EN EL ASPECTO DE JESED.
135. Rabí Jiá y Rabí Iosi estaban sentados. RABÍ SHIMON les estaba enseñando el secreto de las Leyes de los Sacerdotes. Ellos regresaban cada día y se sentaban ante él. Un día, Rabí Shimón salió. Lo acompañaron hasta que llegaron a un campo y se sentaron.
Traducción al Hebreo:
134. וְלַיְלָה נִקְרָא אַגַּב זָכָר, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ישעיה כא) אָתָא בֹקֶר וְגַם לָיְלָה. בֹּקֶר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית יט) וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר, שֶׁהוּא מִדָּתוֹ מַמָּשׁ. וְכָתוּב (תהלים ה) ה’ בֹּקֶר תִּשְׁמַע קוֹלִי, בֹּקֶר מַמָּשׁ.
135. יָשְׁבוּ רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹסֵי, וְלִמֵּד לָהֶם הַסּוֹד שֶׁל תּוֹרַת כֹּהֲנִים, וְהָיוּ חוֹזְרִים כָּל יוֹם וְיוֹשְׁבִים לְפָנָיו. יוֹם אֶחָד יָצָא רַבִּי שִׁמְעוֹן לַחוּץ, הָלְכוּ עִמּוֹ, הִגִּיעוּ לְשָׂדֶה אֶחָד וְיָשְׁבוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
# 133
El secreto de ‘Noche’, ‘Leil’ y ‘Leilah’ se trata de lo que el Santo, bendito sea Él, hará por Israel en el futuro. Como está escrito;
Ieshaiahu/Isaías 21:11
“Carga de Dumá (Edom): Alguien me da voces desde Seír: ‘¡Guarda! ¿qué hay de la noche (‘Lailah’)? ¡Guarda!, ¿qué hay de la noche (‘Leil’)?’”
Como lo que leemos en Shemot/xodo 12:42, aquí tenemos ‘noche’ y ‘vigilia’.
# 134
Hemos aprendido que ‘noche’ (‘Lailah’) se llama así porque el varón está incluido en ella.
Ieshaiahu/Isaías 21:12
“Respondió el guarda: ‘La mañana viene y también la noche. Si queréis preguntar, preguntad. Volved, venid otra vez”
La mañana y la noche son Zeir Anpin y Maljut. La mañana es Jesed de Zeir Anpin, como está escrito acerca de Avraham, quien es una carroza para Jesed, «Y por la mañana madrugó Avraham» (Bereshit/Génesis 22: 3).
También está escrito;
Tehilim/Salmos 5:4
“Hashem, en la mañana oye mi voz; en la mañana Te dirijo mi plegaria y espero”
El rey David sabía que la mañana es un momento de Jesed cuando tenemos un mejor momento para orar y Hashem nos escucha.
# 135
Rabí Jiá y Rabí Iosi estaban sentados frente a Rabí Shimón, quien les estaba enseñando las leyes de los Sacerdotes. Ellos regresan a estudiar cada día. Un día, Rabí Shimón salió y lo siguieron hasta que llegaron a un campo donde se sentaron.
Lección:
El día hebreo comienza al anochecer y termina al anochecer del día siguiente. Por eso, cuando decimos en Hebreo ‘Leil Shabat’, que significa ‘la noche del Shabat’, en realidad se refiere a la noche que comienza al atardecer del viernes. En otros idiomas, se refiere a la noche después de la puesta del sol del sábado. Según el reloj hebreo, la medianoche es la medianoche entre la puesta del sol y la salida del sol y no las 12:00 am en el reloj regular.
Debido a que la noche es el período entre el atardecer y el amanecer, la verdadera medianoche es el medio tiempo exacto. El reloj hebreo representa los cambios de energía correctos durante el día y la noche.
Después de la medianoche, la Luz de Jasadim comienza a aparecer en el mundo y el poder del Otro Lado que controla la noche comienza a perder fuerza. Es un momento excelente para estudiar y conectarse con la Luz de Jasadim que crece y alcanza su punto más alto al amanecer.
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El viernes es un buen día para realizar una Donación, especialmente si no donó en la última semana. Dar el viernes, que es un aspecto de Iesod, expande la vasija para la Luz y el honor del Shabat.
** No es necesario que su donación se entregue en el mismo lugar todas las semanas. Puedes alternar o dividir su donación entre aquellos que lo benefician espiritualmente.
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