Daily Zohar 3871
Traducción al Español: Daniel Schulman
113. Si dices que EL ORNAMENTO no le fue quitado, entonces ¿por qué murió como otras personas? PORQUE A TRAVÉS DEL ORNAMENTO LOGRARON LIBERTAD DEL ÁNGEL DE LA MUERTE, COMO SE HA MENCIONADO. Y si dices que EL ORNAMENTO le fue quitado, ÉL PREGUNTA, ¿POR QUÉ ENTONCES LE FUE QUITADO? Porque no pecó, porque estaba con Moshé en el momento en que Israel pecó. Y si dices que él no recibió esa corona, ES DECIR EL ORNAMENTO en el Monte Sinaí, como lo hizo Israel, ÉL PREGUNTA ¿por qué no?
114. Rabí Shimón abrió la discusión y dijo: «Porque justo es Hashem y ama a los hombres de acciones rectas. Los justos podrán contemplar Su rostro» (Tehilim/Salmos 11:7). Respecto a este pasaje, los amigos dijeron lo que tenían que decir. Sin embargo, «Porque justo es Hashem», SIGNIFICA que Él es justo y Su Nombre es justo. En consecuencia, «ama a los hombres de acciones justas”, ES DECIR MALJUT, CUYO NOMBRE ES JUSTICIA.»El Justo»; Él es Justo, como está escrito: «Él es Justo y recto» (Dvarim/Deuteronomio 32: 4). Por lo tanto, todos los pueblos del mundo «podrán contemplar Su rostro … «, y enmendar sus caminos, y continuar en el camino recto como deben.
Traducción al Hebreo:
114. פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, (תהלים יד) כִּי צַדִּיק ה’ צְדָקוֹת אָהֵב יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ. פָּסוּק זֶה אָמְרוּ בוֹ הַחֲבֵרִים מַה שֶּׁאָמְרוּ. אֲבָל כִּי צַדִּיק ה’ – צַדִּיק הוּא וּשְׁמוֹ צַדִּיק, וּמִשּׁוּם כָּךְ צְדָקוֹת אָהֵב. יָשָׁר וְהוּא יָשָׁר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לב) צַדִּיק וְיָשָׁר. וְעַל זֶה יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ, כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם, וִיתַקְּנוּ דַרְכֵיהֶם לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ יָשָׁר כָּרָאוּי.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD # 3589
#113
Si Ihoshúa no tomó parte en el pecado del Becerro de Oro y mantuvo la protección e inmortalidad que el pueblo tenía antes del pecado, entonces ¿por qué murió como los demás? Si decimos que se le quitó la protección cuando estuvo fuera con Moshé y no pecó, ¿por qué? Si decimos que no recibió la marca de protección en el Monte Sinaí con el resto del pueblo, ¿por qué?
#114
Tehilim/Salmos 11:7
“Porque justo es Hashem y ama a los hombres de acciones rectas; los Justos podrás contemplar Su rostro”
Hashem es Justo, y su nombre es Tzadik. Él ama la rectitud, ‘Tzedaká’, que es un nombre de Maljut. Él es recto como se dice “justo y recto” (Dvarim/Deuteronomio 32:4), y por lo tanto todas las personas del mundo mirarán hacia adentro y arreglarán su camino para caminar correctamente en rectitud.
Más en el próximo ZD.
{||}