Daily Zohar 3931
Traducción al Español: Daniel Schulman
108. Hemos aprendido que todos estos atributos DE MALJUT ascienden y se coronan y descansan en una cabeza DE ZEIR ANPIN. Allí está coronada la cabeza del Rey, Aquel que es llamado por el más alto nivel de Piedad, ES DECIR ZEIR ANPIN, CUYO JESED SE CONVIERTE EN JOJMÁ. Los piadosos QUE SE ADHIEREN A ZEIR ANPIN heredan toda esa gloria de lo Alto, QUE ES MALJUT CON SUS TRECE ATRIBUTOS, como está escrito, «Que los piadosos se alegren en la gloria», ES DECIR en este mundo, QUE DENOTA MALJUT. «Que canten de alegría sobre sus lechos», QUE SIGNIFICA en el Mundo que Viene, DENOTANDO A BINÁ. “Que las alabanzas a Él estén en su boca” (Tehilim/Salmos 149:6), ES DECIR que saben atar correctamente el vínculo de la Fe, YA QUE MALJUT ES LLAMADA ‘EL’. Luego «y una espada de dos filos en su mano» (Id.). ¿Qué es «una espada de dos filos»? Esta es la espada de Hashem, QUE DENOTA MALJUT DESDE EL ASPECTO DEL JUICIO, MENCIONADA COMO ESPADA. ‘Espada de dos filos’ implica que arde con dos Juicios, ES DECIR JUICIOS DE IZQUIERDA Y JUICIOS DE LA CORTINA. ¿Para qué sirve todo esto? Es «ejecutar venganza en las naciones…» (Id.)
109. He aquí, aquí está Rabí Pinjás ben Iair, que es la Sefirah de Jesed, una cabeza Superna DE ZEIR ANPIN, LO CUAL SIGNIFICA QUE SU JESED SE HA CONVERTIDO EN JOJMÁ, QUE ES LA CABEZA. Por esta razón, hereda la gloria del Altísimo y ata el nudo más alto, el nudo de la santidad, el nudo de la Fe, QUE SIGNIFICA LA UNIDAD DE ZEIR ANPIN CON MALJUT. Qué afortunada es su porción en este mundo y en el Mundo que Viene. Acerca de esta mesa está dicho: «Esta es la mesa que está delante de Hashem» (Iejezkel/Ezequiel 41:22). Rabí Pinjás se levantó, lo besó y lo bendijo. Besó a Rabí Eleazar y a todos los amigos y los bendijo. Luego tomó la copa y dijo una bendición.
Traducción al Hebreo:
109. וַהֲרֵי רַבִּי פִּנְחָס בֶּן יָאִיר, כֶּתֶר הַחֶסֶד, הָרֹאשׁ הָעֶלְיוֹן, מִשּׁוּם כָּךְ יָרַשׁ אֶת הַכָּבוֹד שֶׁלְּמַעְלָה, וְהוּא קָשַׁר קֶשֶׁר עֶלְיוֹן, קֶשֶׁר קָדוֹשׁ, קֶשֶׁר הָאֱמוּנָה. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא. עַל הַשֻּׁלְחָן הַזֶּה נֶאֱמַר, (יחזקאל מא) זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה’. קָם רַבִּי פִּנְחָס וְנָשַׁק לוֹ וּבֵרַךְ אוֹתוֹ, וְנָשַׁק לְרַבִּי אֶלְעָזָר וּלְכָל הַחֲבֵרִים וּבֵרַךְ אוֹתָם. נָטַל כּוֹס וּבֵרַךְ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#108
Todos estos atributos de Maljut ascienden y son coronados y descansan sobre la cabeza de Zeir Anpin. Su Jesed se convierte en Jojmá y aquellos que se aferran a Zeir Anpin heredan todo el honor de lo Alto que son los trece atributos. Se regocijan como está escrito:
Tehilim/Salmos 149:5
“Que los santos se regocijen en la gloria; que canten de alegría sobre sus lechos”
Id. 149:6
“Que las alabanzas a Él estén en su boca y una espada de dos filos en su mano”
Id. 149:7
“Para ejecutar venganza en las naciones y castigos en los pueblos”
Se regocijan en este mundo, que es Maljut, y ‘sobre sus lechos’ significa que también se regocijarán en el Mundo que Viene, que es Biná.
“Que las alabanzas a Él estén en su boca” significa que saben cómo hacer correctamente el Vínculo de Fe (‘Kesher Ha Emuná’). “Y una espada de dos filos en su mano” significa la espada que representa a Maljut desde el lado del Juicio. “Doble filo” indica que hay dos tipos de juicios, uno de la Izquierda y otro que cancela la Luz de Jojmá de la Izquierda. Los Justos reciben esta ‘espada’ para vengarse de las naciones que lastimaron a Israel en el pasado.
#109
Rabí Shimón dijo que Rabí Pinjás ben Iair, que es el aspecto de la cabeza Superna de Zeir Anpin, es decir, su Jesed se convirtió en Jojmá, que es la cabeza, y por eso hereda un honor superno. Él une una conexión Santa y Superna, que es el vínculo de la fe, que es la unificación de Zeir Anpin y Maljut. Bendita es su parte en este mundo y en el Mundo que Viene.
Iejezkel/Ezequiel 41:22
“El altar de tres codos de altura y su longitud de dos codos, era de madera, al igual que sus esquinas; su longitud y sus paredes eran también de madera; y me dijo: ‘Esta es la mesa que está delante de Hashem’”
Rabí Pinjás se puso de pie y besó a Rabí Shimón y lo bendijo. Y besó a Rabí Eleazar y a todos los amigos y los bendijo. Tomó un vaso e hizo con él una bendición.
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