Daily Zohar 3953
Traducción al Español: Daniel Schulman
180. ESTÁ ESCRITO Shavuot (‘semanas’), pero no cuántas SEMANAS son. Y ÉL RESPONDE, Dondequiera que claramente dice SEMANAS, el nombre implica que hay siete SEMANAS, como está escrito, «Siete semanas os contaréis» (Dvarim/Deuteronomio 16:9). ¿Por qué dice solo «semanas» CUANDO HAY SIETE? Así que debe estar ESCRITO claramente «semanas», CON EL PROPÓSITO DE incluir LAS SIETE SEMANAS arriba y LAS SIETE SEMANAS abajo, LAS CUALES ESTÁN TODAS INCLUIDAS EN EL DÍA CINCUENTA. Porque cada vez que éstas, LAS SIETE SEMANAS DE ARRIBA, se agitan, éstas, LAS SIETE SEMANAS DE ABAJO, también se agitan. Hasta que llegó Shlomó Y ALCANZÓ LA PUERTA CINCUENTA Y LA LUNA ESTABA LLENA, no fueron revelados. Una vez que vino Shlomó, los individualizó, como está escrito, «siete días, y siete días» (Melajim Alef/Reyes I 8:65). Esto es individualización, ES DECIR, FUERON DETALLADOS LOS CATORCE DÍAS REVELADOS POR LA PUERTA CINCUENTA.
181. En otros tiempos, FUERA DE LOS DÍAS DE SHLOMÓ, NO HAY CATORCE DÍAS INDIVIDUALES, SINO sólo incluidos en las semanas en general, porque nadie más puede individualizarlos excepto Shlomó. Porque los siete días de abajo no brillaron enteramente DESDE LOS SIETE DÍAS DE ARRIBA, hasta que llegó Shlomó y la luna permaneció llena durante estos siete días. Pero aquí, es claramente «fiesta de las semanas», NO MENCIONADAS EN DETALLE, porque los SIETE DÍAS inferiores fueron incluidos en los SIETE DÍAS superiores y no brillan ALLÍ como durante los días de Shlomó.
Traducción al Hebreo:
181. בִּזְמַן אַחֵר בִּכְלָל, שָׁבוּעוֹת סְתָם. וְלֹא צָרִיךְ לְאָדָם אַחֵר לַעֲשׂוֹת מֵהֶם פְּרָט, חוּץ מִשְּׁלֹמֹה, מִשּׁוּם שֶׁהֵם שִׁבְעַת יָמִים שֶׁלְּמַטָּה, לֹא מְאִירִים בִשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה, וְאָז עָמְדָה הַלְּבָנָה בְּהַשְׁלָמָתָהּ בְּאוֹתָם שִׁבְעַת הַיָּמִים. וְכָאן חַג שָׁבוּעוֹת סְתָם, מִשּׁוּם שֶׁנִּכְלְלוּ תַחְתּוֹנִים בָּעֶלְיוֹנִים, וְלֹא הֵאִירוּ כְּמוֹ הַיּוֹם שֶׁל שְׁלֹמֹה.
Comentario de Zion Nefesh:
Los estudios del Zohar Diario comenzaron hace 13 años, el día de Lag Baomer.
Feliz Lag Baomer!!Todos los días, y especialmente en este día, doy gracias de corazón a Hashem por guiarme en esta santa obra. Agradezco a Rabí Shimón, Rabí Ashlag y los grandes cabalistas por apoyarme en la comprensión del Zohar y compartir los estudios con los buscadores de la Luz en todo el mundo. El Zohar Diario trabaja puramente para enseñar y difundir los estudios del Zohar sin ninguna agenda personal. Doy las gracias a los que apoyan el Zohar Diario. Hashem y Rabí Shimón los bendigan por su apoyo a este canal de Luz.
Los quiero a todos.
Por favor oren a Hashem para que tenga la fuerza y la sabiduría para continuar revelando la Luz pura del Zohar.Si aprecia el Zohar Diario, es un buen día para apoyar el Zohar, un regalo que Rabí Shimón le dio al mundo. Toque aquí.
Continuación de DZ anterior
#180
Él pregunta, el nombre Shavuot significa ‘Semanas’, pero no se menciona el número de semanas. Él responde que cuando dice ‘Shavuot’ implica siete semanas como está escrito:
Dvarim/Deuteronomio 16:9
“Después contarás para ti siete semanas; desde cuando empiezan a segar la mies con la hoz, principarás a contar siete semanas”
El nombre está escrito para decir que incluye los siete niveles superiores de Israel Sava y Tevuná de Biná y los siete niveles inferiores. Todos ellos están incluidos en el quincuagésimo día porque cuando los siete niveles superiores despiertan, también lo hacen los siete inferiores.
Cuando el Rey Shlomó alcanzó el nivel de la quincuagésima puerta, Maljut recibió la Luz completa de Biná, y reveló los 14 días que estaban ocultos en la quincuagésima puerta.
Melajim Alef/Reyes I 8:65
“En ese tiempo, pues, Shlomó y todo Israel con él, congregación inmensa que debía desde la entrada de Hamat, hasta el torrente de Egipto, celebraron la fiesta delante de Hashem, nuestro Elokim, por siete días, esto es, catorce días.”
#181
Excepto en la época de Shlomó, los catorce días se conocían como «semanas», «Shavuot», porque otras personas no podían revelar los elementos en la quincuagésima puerta como el rey Shlomó. Durante su tiempo, la luna, Maljut, estuvo en plena luz e iluminó los siete días.
Pero aquí dice ‘fiesta de Shavuot’, lo cual no especifica las partes internas, porque siete días inferiores están incluidos en los siete días superiores y no iluminan como en los días de Shlomó.
Lección:
Hay un principio de estudiar los principios espirituales. Una forma se llama ‘todo’ donde todos los detalles están incluidos en el todo. Otra forma es ver los detalles del principio espiritual.
Para ver los detalles, uno necesita entender el ‘todo’. Cuando el todo está claro, entonces se revelan los detalles.
Además, cuando la Luz ilumina el tema espiritual, los detalles pueden señalar el ‘todo’.
El rey Shlomó tenía una comprensión completa del todo y los detalles porque su sabiduría estaba en el más alto nivel.
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