Daily Zohar 3978
Traducción al Español: Daniel Schulman
177. El Iardén, QUE ES IESOD DE MALJUT, entra y fluye una vez al año, ES DECIR UNA VEZ, LO CUAL ES EL SECRETO DE UNA COLUMNA, DE TRES VECES AL AÑO, QUE ES EL SECRETO DE LAS TRES COLUMNAS Y QUE ESTÁ EN EL SECRETO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, en ese río que surge del Edén, QUE ES IESOD DE ZEIR ANPIN, PORQUE EL INICIO DE LA UNIÓN ESTÁ EN EL ASPECTO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, no en los cuatro ríos que se extienden desde ella, sino en éste, EN EL RÍO QUE EMANA DEL MISMO EDÉN. Tan pronto como lo alcanza, se extiende y se expande y entra en el Iardén, PRIMERO POR EL ASPECTO DE LA COLUMNA IZQUIERDA, EN EL SECRETO DE LA RECONCILIACIÓN. TAN PRONTO como llega a la tierra del Templo, QUE ES EL SECRETO DE MALJUT DE MALJUT, permanece allí tres días – ES DECIR, EN EL SECRETO DE LAS TRES COLUMNAS – y no se esparce ni se extiende a otra área. El jefe de la Yeshivá dijo: Cuando ese río, QUE EMANA DEL EDÉN, vuelve a su lugar original, deja EN LA TIERRA DEL TABERNÁCULO toda clase de pinturas que el Santo, bendito sea Él, produce en el Jardín del Edén, que son dibujos almacenados debajo de su área…(FALTA EL FINAL).
178. (FALTA EL PRINCIPIO) estos de aquí y aquellos allá y ellos suben y bajan como al principio. En el lado Sur, QUE ES LA COLUMNA DERECHA QUE ES TODO JESED, hay 350 pilares de toda clase de gemas, y esas son las que siempre brillan. Destilan especias que se ocultan y nunca son visibles. Se insertan cuatro cuencos en cada pilar y cuando las gotas fragantes fluyen hacia abajo desde los pilares, gotean DENTRO DE LOS CUENCOS. Todos los cuencos se llenan y las especias no salen.
179. En el futuro que viene quemarán incienso diariamente de estas especias en la presencia del Santo Rey. Ese incienso no será de ingredientes triturados por humanos. No se sabe cuál es la esencia de estas fragancias ni cuáles son sus ingredientes. Simplemente fluyen desde esos pilares.
Traducción al Hebreo:
178. אֵלֶּה כָּאן וְאֵלֶּה כָּאן, וְעוֹלִים וְיוֹרְדִים כְּמִקֹּדֶם. בְּאוֹתוֹ צַד דָּרוֹם יֵשׁ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים עַמּוּדִים מִכָּל מִינֵי מַרְגָּלִיּוֹת. וְאֵלֶּה אוֹתָם שֶׁמְּאִירִים תָּמִיד, וְנוֹטְפִים בְּשָׂמִים נִסְתָּרִים שֶׁלֹּא הִתְגַּלּוּ מֵעוֹלָם. אַרְבָּעָה אַגָּנִים בְּכָל עַמּוּד וְעַמּוּד נְעוּצִים. וּכְשֶׁאוֹתָם בְּשָׂמִים נוֹטְפִים מֵאוֹתָם עַמּוּדִים, נוֹפְלִים בָּהֶם, וּמִתְמַלְּאִים כָּל הָאַגָּנוֹת, וְלֹא יוֹצְאִים הַבְּשָׂמִים הַחוּצָה.
179. מֵאוֹתָם בְּשָׂמִים עֲתִידִים לֶעָתִיד לָבֹא לְהַקְטִיר בְּכָל יוֹם קְטֹרֶת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ מִכְּתִישַׁת בְּנֵי הָאָדָם. אוֹתָם בְּשָׂמִים לֹא יָדוּעַ עִקָּרָם, וּמִמֶּה הָיוּ, אֶלָּא מֵאוֹתָם עַמּוּדִים שֶׁנּוֹפְלִים שָׁם.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#177
Una vez al año, el río Jordán es Iesod de Maljut, se une al río que sale del Jardín del Edén. De ese río principal se extienden cuatro ríos, pero el río Jordán se une al río principal que es Iesod de Zeir Anpin. Desde su origen, el río Jordán fluye hasta el suelo del Santo Templo que es Maljut de Maljut. El río permanece allí tres días, correspondientes a las tres Líneas; y cuando el río vuelve a su nacimiento, deja en el suelo del Santo Templo formas que el Santo, bendito sea Él, hace en el Jardín del Edén y las oculta en Su lugar. (Aquí falta el texto original del Zohar).
#178
(El principio de este párrafo del Zohar falta aquí).
Los de aquí y los de allá suben y bajan como antes. En el lado sur, que es la línea Derecha que es todo Jesed, hay trescientos cincuenta pilares de toda clase de piedras preciosas que siempre iluminan. Destilan perfumes que nunca se revelan. Cuatro pilas en todos y cada uno de los pilares. Y cuando los perfumes gotean de las columnas, caen en los tazones y los llenan. Pero las fragancias no se apagan.
#179
Estos perfumes se utilizarán en el futuro como parte del incienso que se quemará diariamente frente al Santo, bndito sea Él. No serán hechos por el hombre, sino por las gotas que caen de las columnas.
Lección:
Algunos secretos profundos del Jardín del Edén están ocultos en estos párrafos. El texto del Zohar que falta hace que sea más difícil entender estos párrafos. Sin embargo, al igual que sujetar algunos eslabones de una cadena, es como sujetar toda la cadena, aunque sea a nivel espiritual.
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