Daily Zohar 4036
Traducción al Español: Daniel Schulman
431. “Entonces el ángel de Hashem se puso en una senda angosta entre las viñas…” (Bemidbar/Números 22:24). ¿Qué está escrito arriba? Al principio, está escrito: “Y el asna se desvió del camino y se iba por el campo”, es decir, siguió un curso recto en el lado del campo, QUE ES MALJUT, y se desvió de lo que se inculcó en ella, DEL CURSO DE BRUJERÍA CON QUE BILAM LA HABÍA CARGADO. “Y Bilam empezó a pegar al asna para hacerla volver al camino” (Id. 23), lo que significa desviarse de ese curso del campo, QUE ES MALJUT DE LA SANTIDAD, AL CURSO DE SU BRUJERÍA. Rabí Iosi dijo: Entre el ángel y Bilam, el asna se encontró en gran angustia. Después, cuando Bilam se dio cuenta de que no podía DESVIARLA DEL CURSO DE ESE CAMPO, entonces “él pegó al asna con el báculo”, como hemos explicado, ESE BÁCULO SE REFIERE A UN JUICIO SEVERO.
432. “Entonces el ángel de Hashem se puso…” Rabí Aba dijo: Qué importante es que prestemos atención a las palabras de la Torá. Estos versículos están imbuidos de una sabiduría superior. ¿Es en vano que este ángel sale, para ser visto por una asna, o para estar frente a ella entre los viñedos, ahora aquí y ahora allá? Es solo que es un secreto mayor y con todo, el Santo, bendito sea Él, deseaba proteger a Israel, para que no fueran controlados por seres malignos porque son la porción del Santo, bendito sea Él.
Traducción al Hebreo:
432. וַיַּעֲמֹד מַלְאַךְ ה’ וְגוֹ’. אָמַר רַבִּי אַבָּא, כַּמָּה יֵשׁ לָנוּ לְהִסְתַּכֵּל בְּדִבְרֵי הַתּוֹרָה. פְּסוּקִים אֵלּוּ רְמוּזִים בְּחָכְמָה עֶלְיוֹנָה. וְכִי לְחִנָּם יָצָא מַלְאָךְ זֶה לְהֵרָאוֹת לְאָתוֹן אַחַת, אוֹ לַעֲמֹד מוּלָהּ בֵּין הַכְּרָמִים פַּעַם כָּאן וּפַעַם כָּאן? אֶלָּא הַכֹּל סוֹד עֶלְיוֹן הוּא, וְהַכֹּל רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּדֵי לְהָגֵן עַל יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִשְׁלְטוּ בָהֶם מִינִים רָעִים, מִשּׁוּם שֶׁהֵם חֶלְקוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#433
Aprendimos que cuando Maljut está adornada con una corona del lado de la Madre, la corona muestra mil quinientos lados grabados en sus adornos. Y cuando Maljut quiere la unificación con el rey, Zeir Anpin, Ella se adorna con una corona de cuatro colores. Estos colores arden en los cuatro lados del mundo y cada color arde tres veces en su propio lado. Estos son doce bordes (de Zeir Anpin) que están incluidos en otros doce.
Esto explica el secreto de la “senda angosta entre las viñas”. Las grandes coronas de Zeir Anpin y Maljut traen abundancia solo a Israel y desde Israel a través de la senda angosta de los viñedos a las otras naciones y las fuerzas externas del Otro Lado. El secreto de “Entonces el Ángel de Hashem se puso en una senda angosta entre las viñas” significa que el ángel bloqueó la senda angosta de Luz para que no llegara a las otras naciones.
#434
En la parte superior de la corona hay cuatro filas en cuatro lados, Norte, Sur, Este y Oeste, que son filas de torres, como está dicho:
Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:13
“Sus mejillas como cuadro de plantas aromáticas, como montones de hierbas olorosas; sus labios son lirios que destilan mirra líquida”
Id. 3:6
“¿Quién es ésta, que viene subiendo del desierto, como columnas de humo, perfumada con mirra e incienso y con todos los polvos aromáticos del perfumista?
Cada torre tiene tres aberturas, engastadas con piedras preciosas en cada lado. Esta corona resplandece con el oro de Ofir, para honor del rey, como está dicho:
Ieshaiahu/Isaías 13:12
“Y haré que sea un hombre más precioso que el oro fino y un ser humano que el oro de Ofir”
Lección:
La Luz de Jojmá revelada en Maljut se denomina “Torre”. Las cuatro filas en la parte superior de la corona son Jojmá, Biná, con Tiferet y Maljut de Da’at. Brillan a través de las líneas Derecha, Izquierda y Centro denominadas tres aberturas en cada torre. Sin las tres Líneas, las torres no pueden brillar.
{||}