469. «Ni siquiera el número de la cuarta parte de Israel» (Bemidbar/Números 23:10). La cuarta parte de Israel es la Hei DE IUD HEI VAV HEI, PORQUE ISRAEL, QUE ES ZEIR ANPIN, CONTIENE LAS CUATRO LETRAS DEL NOMBRE IUD HEI VAV HEI, DE LAS CUALES MALJUT ES LA CUARTA LETRA. POR LO TANTO, SE LLAMA «LA CUARTA PARTE (HEB. ‘ROVA’) DE ISRAEL». Es uno CON EL POLVO DE IAACOV, QUE TAMBIÉN ES MALJUT, EXCEPTO QUE EL POLVO ES MALJUT DE IAACOV Y UNA CUARTA PARTE ES MALJUT DE ISRAEL. Una cuarta parte de Israel es como dice, «Caído debajo de su carga» (Shemo/Exodo 23:5), CUYA TRADUCCIÓN ARAMEA ES ‘RAVÍA’. ASÍ, «LA CUARTA PARTE DE ISRAEL», SIGNIFICA EL LECHO DE ISRAEL, ES DECIR, LA CAMA DE ISRAEL, QUE ES MALJUT, QUE ES LLAMADA ‘CAMA’. Esto se refiere a lo que está escrito: «su litera, la de Shlomó» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantaresl 3:7), QUE ES MALJUT. Otra explicación de la «cuarta parte:» Como la cuarta desde Israel hacia abajo, ES DECIR MALJUT, QUE ESTÁ DEBAJO DE ZEIR ANPIN QUE ES LLAMADA ISRAEL, SIENDO EL CUARTO DEBAJO DE ELLA. Porque es llamada ‘una cuarta parte’ en la secuencia de las Sefirot. A partir de esto, sabemos que David, QUE ES MALJUT, es la cuarta pata del Trono, PUESTO QUE JESED, GUEVURÁ Y TIFERET DE ZEIR ANPIN SON LAS TRES PATAS DEL TRONO, QUE ES BINÁ Y MALJUT ES UNA CUARTA PATA PARA ELLAS.

470. Otra explicación de: «¿Quién computó jamás el polvo de Iaacov?». «Polvo» son todos aquellos que son considerados como polvo, ES DECIR QUE EMANAN DE MALJUT QUE ES LLAMADO «POLVO», como explicamos. «Y el número de la cuarta parte de Israel» se entiende en el mismo sentido, como está escrito: «¿Hay algún número para Sus huestes?» «La cuarta parte de Israel» SIGNIFICA como explicamos. LA ÚNICA DIFERENCIA ES QUE LAS PALABRAS «HAY ALGÚN NÚMERO EN SUS EJÉRCITOS» AHORA SE REFIERE AL CUARTO DE ISRAEL Y NO AL POLVO DE IAACOV. Otra explicación: «Quién computó jamás el polvo de Iaacov» se refiere a los preceptos que se aplican al polvo, como sembrar, plantar, cosechar, como ya fue explicado por los amigos. «Y la cuarta parte de Israel» SE REFIERE A LOS PRECEPTOS QUE SE APLICAN AL GANADO, como dice: «Tocante a tu ganado, no harás ayuntar dos animales de especies distintas (Heb. ‘Tarbia’)» (Vaikrá/Levítico 19:19).