Daily Zohar 4109
Traducción al Español: Daniel Schulman
108. Por eso está escrito: «Seréis como huerto de riego y como manantial de agua» (Yeshayah 58:11). ÉL PREGUNTA: ¿Qué es este jardín regado? Y ÉL RESPONDE, Su agua suprema, ES DECIR, EL RENDIMIENTO ABUNDANTE DE BINAH, nunca cesa su fluir eterno. Este jardín, MALJUT, siempre sacia su sed con él. «Un manantial de agua» se refiere a ese río, que brota y brota del Edén, cuyas aguas nunca cesan de fluir.
109. LUEGO EXPLICA LA DIFERENCIA ENTRE EL JARDÍN BIEN REGADO Y LA FUENTE DEL AGUA. Ven y mira, Un pozo de agua viva es el secreto Superno, QUE ES BINÁ, dentro de la fe, QUE ES MALJUT. ENTONCES ELLA ES una cisterna, de donde brota el agua y una cisterna que se llena de ese manantial de agua. Estos dos grados son uno, es decir, masculino y femenino propiamente como uno.
110. Ven y mira, este manantial de agua y la cisterna son uno. Juntos se denominan ‘un pozo’. PORQUE EL MANANTIAL SE DERIVA DE LA ALEF Y MALJUT ES UNA CISTERNA (HEB. ‘BOR’). JUNTOS FORMAN EL POZO (HEB. ‘BEER’). Porque este manantial fluye HACIA MALJUT y nunca cesa, por lo que la cisterna siempre está llena. Y el que mira al pozo (ES DECIR A MALJUT) mira al misterio Superno de la fe (BINÁ). Y este es el razonamiento detrás de EL TRABAJO DE los Patriarcas, quienes se esforzaron por cavar un pozo de agua en el secreto Superno, BINÁ. No debe haber división entre la fuente, QUE ES EL MANANTIAL DE AGUA, y la cisterna misma, porque todo es uno.
Traducción al Hebreo:
109. בֹּא רְאֵה, בְּאֵר שֶׁל מַיִם נוֹבְעִים זֶהוּ סוֹד עֶלְיוֹן בְּתוֹךְ סוֹד הָאֱמוּנָה. בְּאֵר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מוֹצָא מַיִם, וְהִיא בְּאֵר שֶׁמִּתְמַלֵּאת מִמּוֹצָא הַמַּיִם הַהוּא, וְהֵם שְׁתֵּי דְרָגוֹת שֶׁהֵן אַחַת, זָכָר וּנְקֵבָה יַחַד כָּרָאוּי.
110. וּבֹא וּרְאֵה, אוֹתוֹ מוֹצָא מַיִם וְאוֹתָהּ בְּאֵר הֵם אֶחָד, וְהַכֹּל נִקְרָא בְּאֵר, שֶׁהֲרֵי אוֹתוֹ הַמָּקוֹר שֶׁמַּכְנִיס וְלֹא פוֹסֵק לְעוֹלָמִים, וְהַבְּאֵר מִתְמַלֵּאת. וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בַּבְּאֵר הַזּוֹ, מִסְתַּכֵּל בַּסּוֹד הָעֶלְיוֹן שֶׁל הָאֱמוּנָה. וְזֶהוּ סִימַן הָאָבוֹת – שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים לַחְפֹּר בְּאֵר מַיִם בְּתוֹךְ סוֹד עֶלְיוֹן, וְאֵין לְהַפְרִיד בֵּין הַמָּקוֹר וְהַבְּאֵר, וְהַכֹּל אֶחָד.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
Ieshaiahu/Isaías 58:11
“Y Hashem te guiará de continuo y saciará tu alma en tiempos de sequía (también, Luz Superna) y vigorizará tus huesos (’Esencial’); de modo que sea como jardín bien regado y como manantial de agua, cuyas aguas no faltan (nunca)”
#108
Él pregunta qué es «como jardín regado», y él responde que esta es la abundancia de Biná que nunca deja de fluir hacia él por los siglos de los siglos. El “jardín” es Maljut que bebe de ellos y siempre los satisface. “Como manantial de agua”, es el mismo Río que continúa y sale del Jardín del Edén y sus aguas nunca se detienen.
#109
Continúa explicando la diferencia y la relación entre “un jardín bien regado” y “un manantial de agua” y dice que un pozo de agua viva es un secreto superno, que es Biná, va dentro de la fe que es Maljut y lo convierte en un manantial de agua. Se llena desde la fuente de agua con aspectos masculinos y femeninos, Derecha e Izquierda.
Cuando Maljut extrae de la Izquierda sin Jasadim, tiene el aspecto de una cisterna vacía, una vasija vacía. Cuando los Jasadim vienen de la Derecha de la línea media, Maljut se convierte en un pozo de agua viva porque el agua es Jasadim.
#110
Esa fuente de agua y esa cisterna son una y juntas se denominan ‘pozo’ porque la fuente de agua está implícita en la letra Alef y Maljut es una cisterna, ‘Bor’ y juntas forman ‘Beer’, ‘pozo’. Porque esa fuente, “un manantial de agua”, entra en Maljut y nunca cesa de ella.
La cisterna se llena de ella, como se explicó anteriormente. Y todo el que mira dentro de esta cisterna, es decir, Maljut, se encuentra mirando el secreto superno de la fe, Biná. Y esta es la señal de la obra de los Patriarcas, que se esforzaron por cavar el pozo de agua dentro del secreto de lo más elevado, que es Biná y no se debe separar la fuente, que es el manantial de agua, y el pozo mismo, porque son uno.
Lección:
Iosef fue arrojado a un pozo:
Bereshit/Génesis 37:24
“Y cogiéndolo lo echaron en la cisterna. Más la cisterna estaba vacía, no tenía agua”
Los comentaristas preguntan por qué el versículo agrega «no tenía agua» después de que menciona «la cisterna estaba vacía». Rashi dice: «No había agua en ella, pero había serpientes y escorpiones».
Iosef es el aspecto de Iesod y él tenía la Torá en él, por lo que los elementos negativos del pozo no podían hacerle daño.
Sin la Luz de Biná que es atraída a Maljut a través de nuestras conexiones con la Torá, Maljut sería un lugar oscuro. Los lugares más oscuros de la tierra son lugares sin Torá.
El trabajo de los hijos de Israel alrededor del mundo mantiene el flujo de Luz hacia el mundo, pero eso no es suficiente para el mundo entero. El mal está creciendo, y B”H será eliminado pronto.
A nivel individual, necesitamos mantener nuestros estudios y dar Tzedaká para que nuestro pozo fluya, porque de lo contrario nos exponemos a serpientes y escorpiones.
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