ZOHAR DIARIO # 4219 – TZAV – PUEDES OLER LA SABIDURÍA PARA TU ALMA




Daily Zohar 4219

Holy Zohar text. Daily Zohar -4219

Traducción al Español: Daniel Schulman

186. Felices son aquellos que trabajan en la Torá, quienes son del grado más alto de todos. El que trabaja en la Torá no necesita sacrificios ni holocaustos, porque la Torá es mejor que todo. Es el lazo de la Fe de todos, ES DECIR EL LAZO DE MALJUT. Por lo tanto, está escrito: «Sus caminos son caminos de dulzura y todos sus senderos paz» (Mishlé/Proverbios 3:17) y «De abundante paz gozan los que aman Tu Torá y no hay para ellos tropiezo» (Tehilim/Salmos 119:165).

187. Mientras caminaban, se encontraron con un hombre que tenía tres ramas de mirto en la mano. Se le acercaron y le dijeron: ¿Por qué los tienes? Él dijo: Para dar alivio a la pérdida, ES DECIR, LA NESHAMÁ ADICIONAL, QUE SE PIERDE PARA EL NEFESH DE UN HOMBRE AL FINAL DEL SHABAT. Rabí Eleazar dijo: Esto está bien, pero ¿por qué tres? UNA HABRÍA SIDO SUFICIENTE. Él le dijo: Una para Avraham, una para Itzjak y una para Iaacov, LAS TRES COLUMNAS – JESED, GUEVURÁ Y TIFERET. Las até juntas y las olí debido al versículo: «Tus ungüentos son gratos al olfato; tu nombre es (como) ungüento que se expande» (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:3). Es por esta fragancia que es sostenida la debilidad de Nefesh, y se sostiene la Fe, MALJUT, y se extraen bendiciones de Arriba y de abajo. Rabí Eleazar dijo: ‘Feliz es la porción de Israel en este mundo y en el que Viene’.

 

Traducción al Hebreo:

186. אַשְׁרֵי אוֹתָם שֶׁמִּשְׁתַּדְּלִים בַּתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּדַרְגָּה יוֹתֵר עֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל. מִי שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, לֹא צָרִיךְ לֹא לְקָרְבָּנוֹת וְלֹא לְעוֹלוֹת, שֶׁהֲרֵי הַתּוֹרָה עֲדִיפָה מֵהַכֹּל, וְקֶשֶׁר שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁל הַכֹּל. וְעַל זֶה כָּתוּב, דְּרָכֶיהָ דַּרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם. וְכָתוּב, (תהלים קיט) שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל.
187. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, מָצְאוּ אִישׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא וּשְׁלֹשָׁה עַנְפֵי הֲדַס בְּיָדוֹ. קָרְבוּ אֵלָיו, אָמְרוּ לוֹ, לָמָּה לְךָ אֶת אֵלֶּה? אָמַר, לְהַרְוִיחַ אֲבֵדָה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, יָפֶה אָמַרְתָּ, אֲבָל שְׁלֹשָׁה אֵלֶּה לְשֵׁם מָה? אָמַר לוֹ, אֶחָד לְאַבְרָהָם, אֶחָד לְיִצְחָק, וְאֶחָד לְיַעֲקֹב, וְקָשַׁרְתִּי אוֹתָם יַחַד וְהֵרַחְתִּי בָהֶם, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב (שיר א) לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ. מִשּׁוּם שֶׁבָּרֵיחַ הַזֶּה עוֹמֶדֶת חֻלְשַׁת הַנֶּפֶשׁ, וּבָאֱמוּנָה הַזּוֹ מִתְקַיֶּמֶת, וְשׁוֹפְעוֹת בְּרָכוֹת מִמַּעְלָה וּמַטָּה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#186
Bienaventurados los que se ocupan de la Torá y están en un nivel más alto que todos los demás. Aquellos que estudian Torá no necesitan ofrecer sacrificios porque la Torá es mejor que todo y es el vínculo de la fe, es decir, la conexión con Maljut. Por lo tanto, está escrito:

Mishlé/Proverbios 3:17
«Sus caminos son caminos de dulzura y todos sus senderos paz”

También está escrito:
Tehilim/Salmos 118:165
“De abundante paz gozan los que aman Tu Torá y no hay para ellos tropiezo»

#187
Mientras caminaban, se encontraron con un hombre que caminaba hacia ellos con tres ramas de mirto en la mano. Se le acercaron y le preguntaron, ¿por qué tienes esto? Dijo, para complacer a las perdidas. La ‘perdida’ es el alma extra recibida en Shabat que deja a la persona después de Shabat.

Rabí Eleazar dijo, lo dijiste bien, pero para qué necesitas tres, una rama de mirto sería suficiente. El hombre respondió, una para Avraham, una para Itzjak y una para Iaacov. Representan las tres líneas, la Derecha es Jesed, la Izquierda es Guevurá y el Centro es Tiferet. Las até juntas y las olí porque está escrito:

Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 1:3
«Tus ungüentos son gratos al olfato; tu nombre es (como) ungüento que se expande; por eso las doncellas te aman”

Y este aroma sostiene el Nefesh, la parte inferior del alma; también, mantiene la fe, que es Maljut. Atrae bendiciones de Arriba y de abajo.

El aroma alude a la iluminación de Jojmá que se revela en Maljut, extendida desde las tres líneas de Zeir Anpin, que es el secreto de los tres mirtos. Por lo tanto, al oler el mirto, debemos meditar para continuar la luz de Jojmá desde las tres líneas hasta Maljut.

Rabí Eleazar dijo, bendita es la porción de Israel en este mundo y en el Mundo que Viene.

Lección:
Después de Shabat, hacemos Havdalá que nos separa de Shabat y, al mismo tiempo, deseamos conservar las almas adicionales que recibimos durante Shabat a través de nuestras conexiones. Por eso, hacemos una bendición sobre alguna fragancia, preferiblemente ramas de mirto, pero cualquier fragancia agradable es buena para eso.
Es bueno tomar tres olores para las tres partes del alma, Nefesh, Ruaj y Neshamá.

El sentido del olfato no fue parte del primer pecado y por lo tanto no requiere corrección a nivel de raíz. Se conecta a la Luz de Jojmá y puede complacer y apoyar el alma y el cuerpo de muchas maneras, como en la aromaterapia.
Cuando tomamos diferentes bebidas, comemos frutas o verduras, una bendición es suficiente para la misma categoría de alimentos. Al oler diferentes olores agradables, podemos volver a hacer la bendición en cada nuevo olor que olemos.

Cuando venga Mashíaj, conocerá la pureza de una persona con sentido del olfato. Los estudios de Torá atraen los aromas del Jardín del Edén, así que a medida que estudiamos más y evitamos la negatividad, nuestro aroma espiritual tiene un gran aroma agradable.

Mashíaj no verifica identificaciones o certificados de educación en Torá. Las capas espirituales de Luces y buenas obras que rodean a la persona cuentan la verdadera historia de la vida y las obras de una persona. Estudia Torá, haz el bien y evita el mal.

Enlace a cómo hacer la bendición sobre un olor agradable;

https://halachipedia.com/index.php?title=Brachot_on_a_Nice_Smell
En Español: https://ph.yhb.org.il/es/10-14-01/

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