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Traducción al Español:  Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#323
Hemos aprendido en el secreto de Sifra Detzniuta, (#66-67) Cuatro reyes que son Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut, salen y son recibidos por cuatro, que son Jojmá, Biná, la Derecha de Da’at y la Izquierda de Da’at.

Jesed recibió de Jojmá, Guevurá de Biná, Tiferet de la Derecha de Da’at y Maljut de la Izquierda de Da’at. Las cuatro cuelgan de Jojmá, Biná y Da’at como uvas en un racimo. Es decir que somos de ellos y nos nutrimos de ellos, cada uno desde el nivel paralelo a él.

Siete mensajeros incluyen en ellos, en las Sefirot Jesed, Guevurá, Tiferet y Maljut, en el secreto de las Siete Sefirot, Jesed, Guevurá, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod y Maljut. Son testigos, lo que significa que revelan la iluminación de Jojmá, que es llamada ‘testigo’ y no se paran en su lugar mientras testifican.

En su lugar, en Zeir Anpin, pero en el lugar de Maljut porque la Luz de Jojmá no puede revelarse excepto en Maljut.

Lección:
Los cuatro reyes aluden a los cuatro tzitzit en los bordes de la prenda. Los siete hilos en cada tzitzit aluden a las siete Sefirot.

Una persona que ata los hilos de los Tzitzit tiene una meditación especial y una secuencia para hacer los nudos en cada borde. Hay varios métodos, pero todos tienen ocho hilos por cuatro para obtener 32, que representan los 32 senderos de Sabiduría revelados en el momento de la Creación.

La Torá comienza con la Bet y termina con la Lamed, numéricamente 32. Por todas estas razones, la mitzvá de Tzitzit es considerada todas las mitzvot de la Torá.

Las mujeres no usan Tzitzit.

#324
La mitzvá de Tzitzit es recordar todas las mitzvot de la Torá. Como está dicho:

Bemidbar/Números 15:39
“Esto, pues, os será para fleco, a fin de que al mirarlo os acordéis de todos los mandamientos de Hashem y los cumpláis; y que no vayáis tras las codicias de vuestros corazones y de vuestros ojos, en pos de los cuales soléis andar idolatrando”

Los Tzitzit son la señal del Rey para recordar y seguir.

#325
Shemot/Éxodo 28:36
“Y harás una lámina de oro puro y grabarás en ella, con grabaduras como de sello: ‘SANTIDAD A HASHEM’”

Aprendimos que el secreto del Tzitz era adornar al Sumo Sacerdote con él. Y se llama Tzitz, que significa ‘ver’, como en (https://www.sefaria.org/sheets/74977.2?lang=bi, que es un signo del mundo superior que es Zeir Anpin, donde el secreto del efecto de la iluminación de Jojmá, conocida como el mirador de los ojos con los que está adornado el Sumo Sacerdote.

#326
Y es por eso que su mirada tiene la atención de los feroces porque nada está parado ante Él sino el rostro de la verdad. Es el secreto del rostro Superno, que es el secreto de la iluminación de Jojmá vestida con Jasadim, que se denomina rostro, rostro de la verdad, que significa rostro de la realidad que incluyen la verdad de Jacob, Zeir Anpin. En el secreto de la Escritura:

Mijá/Miqueas 7:20
“Cumplirás la verdad prometida a Iaacov, la misericordia a Avraham, la cual juraste a nuestros padres desde los días de la antigüedad”

#327
Tzitzit es una hembra, que es el secreto del mundo inferior, a saber, Maljut, que es una mirada para recordar. Es decir, como está escrito, «Recuerda», «Viste» (#324).

Tzitz es varón, es decir, Zeir Anpin. Tzitzit es femenino, que es Maljut. Y así, Tzitzit es para todos, y Tzitz es solo para el Sumo Sacerdote.

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