ZOHAR DIARIO # 4408 – VAIETZÉ – EL DESEO DE LOS TZADIKIM




Daily Zohar 4408

Holy Zohar text. Daily Zohar -4408

Traducción al Español: Daniel Schulman

133. Rajel dio a luz dos hijos justos, y así debe ser, PORQUE RAJEL es EL SECRETO DEL año Sabático que se sienta para siempre entre dos Justos, como está escrito, «Los justos heredarán la tierra» (Tehilim/Salmos 37:29). Estos son los justos arriba EN ZEIR ANPIN, y los justos abajo EN LA NUKVA. De los Justos de Arriba son atraídas las aguas Supernas, EL SECRETO DE LA LUZ DIRECTA DESDE ARRIBA HACIA ABAJO; y de los Justos de abajo, la Nukva hace brotar agua al hombre (EL SECRETO DE LA LUZ REFLEJADA DE ABAJO HACIA ARRIBA) en completa pasión. Y ASÍ VIENE A PASAR QUE ELLA TIENE a los Justos de ambos lados. Como el varón Superno, ZEIR ANPIN está situado entre dos hembras, BINÁ Y NUKVA, por lo que la hembra inferior, ES DECIR LA NUKVA DESDE EL PECHO Y HACIA ABAJO DE ZEIR ANPIN, está situada entre dos Justos, IOSEF Y BINIAMIN.

134. Por tanto, tanto Iosef como Biniamín son Justos. Iosef mereció ser el Justo de arriba, EN ZEIR ANPIN, porque guardó la señal de la Alianza. Biniamín es el Justo abajo, EN LA NUKVA MISMA, para que el año Sabático, LA NUKVA, sea adornado entre los dos justos, Iosef y Biniamín.

 

Traducción al Hebreo:

133. רָחֵל הוֹלִידָה שְׁנֵי צַדִּיקִים, וְכָךְ רָאוּי, הִנֵּה שְׁמִטָּה, שֶׁבֵּין שְׁנֵי צַדִּיקִים יוֹשֶׁבֶת לְעוֹלָמִים, שֶׁכָּתוּב צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ. צַדִּיק לְמַעְלָה וְצַדִּיק לְמַטָּה. הַצַּדִּיק לְמַעְלָה, מִמֶּנּוּ שׁוֹפְעִים מַיִם עֶלְיוֹנִים. הַצַּדִּיק לְמַטָּה, מִמֶּנּוּ נוֹבַעַת הַנְּקֵבָה מַיִם לַזָּכָר בִּתְשׁוּקָה שְׁלֵמָה. צַדִּיק מִצַּד זֶה, וְצַדִּיק מִצַּד זֶה. כְּמוֹ שֶׁהַזָּכָר לְמַעְלָה יוֹשֵׁב בֵּין שְׁתֵּי נְקֵבוֹת, כָּךְ גַּם הַנְּקֵבָה לְמַטָּה יוֹשֶׁבֶת בֵּין שְׁנֵי צַדִּיקִים.
134. וְעַל כֵּן יוֹסֵף וּבִנְיָמִין הֵם שְׁנֵי צַדִּיקִים. יוֹסֵף זָכָה לִהְיוֹת צַדִּיק לְמַעְלָה, מִשּׁוּם שֶׁשָּׁמַר אֶת הַבְּרִית, וּבִנְיָמִין הוּא צַדִּיק לְמַטָּה, לְעַטֵּר אֶת הַשְּׁמִטָּה בֵּין שְׁנֵי צַדִּיקִים – יוֹסֵף הַצַּדִּיק וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#133
Rajel tuvo dos hijos Justos y esto es apropiado. La Shmitá (año sabático), que se sienta entre dos Justos para siempre, como está escrito:

Tehilim/Salmo 37:29
“Los justos heredarán la tierra y morarán por siempre en ella”

Un Justo arriba en Zeir Anpin y uno Justo abajo en la Nukva. Del Justo de Arriba, brotan las aguas superiores. El Justo de abajo, de quien la hembra deriva aguas para el macho con completo deseo: un Justo de este lado y otro Justo de aquel lado. Así como el hombre de Arriba se sienta entre dos mujeres, así también la mujer de abajo se sienta entre dos Justos.

Rajel tuvo dos hijos justos. Y esto es apropiado, porque Rajel es el secreto de la Shmitá (año sabático), perpetuamente situado entre dos Justos.

Los dos son los Justos arriba en Zeir Anpin y los Justos abajo en Nukva. Los Justos de Arriba, de quienes se extraen las aguas superiores, representan la Luz directa (Or Iashar´) que desciende de Arriba hacia abajo.

Los Justos de abajo, de quienes la hembra deriva aguas para el macho, representando la Luz que regresa (‘Or Jozer’) ascendiendo de abajo hacia Arriba, con completo deseo. Así, tiene un Justo a cada lado; Así como el varón superior, Zeir Anpin, se sienta entre dos hembras, que son Biná y Nukva, así también la hembra inferior, es decir, la Nukva que está en la parte inferior de Zeir Anpin, se sienta entre dos Justos, que son Iosef y Biniamín.

Lección:
El flujo de Luz de un nivel al nivel inferior requiere un hombre arriba y una mujer debajo. Para el proceso continuo de canalizar la Luz de arriba hacia abajo, existen Masculino-Femenino-Masculino Femenino Masculino Femenino-…..

La primera inyección de Luz es del Keter Infinito a Jojmá, que es masculino y necesita una hembra para canalizar la Luz. Biná recibe esta Luz y la transfiere al Tzadik de abajo, Zeir Anpin, quien continúa cumpliendo el deseo de recibir la Nukva, Maljut. Luego, el proceso continúa hasta el nivel inferior, haciendo que Maljut del nivel superior sea Keter para el nivel inferior, y así sucesivamente.

Los Tzadikim con su deseo por la Luz activan el deseo en Maljut y atraen la Luz a los niveles inferiores.

#134
Iosef y Biniamín son dos Tzadikim. Iosef mereció ser el Tzadik arriba, en Zeir Anpin, porque preservó el pacto de pureza sexual. Biniamín es el Tzadik abajo en la Nukva misma, como se menciona en el siguiente párrafo, de modo que la Shmitá, que es la Nukva, esté entre dos Tzadikim, Iosef el Justo y Biniamín el Justo.

{||}