ZOHAR DIARIO # 4425 – MIKETZ – EL PODER DE LAS PALABRAS




Daily Zohar 4425

Holy Zohar text. Daily Zohar -4425

Traducción al Español: Daniel Schulman

151. Se puede preguntar cómo es posible que a un buen hombre se le muestre un mal sueño. ÉL RESPONDE: Seguramente todo el mal está destinado a adherirse a aquellos que transgreden las palabras de la Torá, y el castigo destinado para ellos en el mundo de la verdad fue visto POR EL REY DAVID, para que el temor de su Señor esté sobre él en todo el tiempo. ESTO RESUELVE LA PREGUNTA, ¿CÓMO PUEDE HABER VISTO COSAS FALSAS? LOS VEÍA EN RELACIÓN CON LOS PECADORES, PARA LOS QUE ERAN REALES. SE LE MOSTRÓ ESTO PARA DESPERTAR EL TEMOR DEL CIELO EN ÉL. Se ha dicho con respecto al versículo, “y Elokim lo hizo así, para que los hombres teman delante de Él” (Kohelet/Eclesiastés 3:14) que es un mal sueño LO QUE CAUSA QUE EL HOMBRE TENGA MIEDO. Al Justo se le muestra, pues, un mal sueño, como ya hemos dicho.

152. Ven y mira, hemos aprendido que cuando un hombre tiene un sueño, debe hablar acerca de él. DEBERÁ BUSCAR INTERPRETACIÓN ante sus amigos, cuyos deseos le serán favorables y cuyas palabras serán expresadas para su bien. Así SUS deseos y palabras serán para bien. Sus deseos, que son pensamientos (ES DECIR JOJMÁ) son el comienzo de todo (DE LAS SEFIROT) y la palabra (MALJUT) es la finalización de todo. Así es completado por el misterio Superno, DEBIDO A LA PRESENCIA DEL PRINCIPIO Y EL FIN DE LAS SEFIROT, y todo se vuelve realidad. ADEMÁS, piden compasión por ese hombre y piden que perdure la buena interpretación que DIERON. Así todo es como debe ser.

 

Traducción al Hebreo:

151. וְאִם תֹּאמַר, לְאָדָם טוֹב מַרְאִים חֲלוֹם רָע? כָּךְ זֶה וַדַּאי. כָּל אוֹתָם רָעוֹת שֶׁעֲתִידִים לְהַשִּׂיג – עַל אוֹתָם שֶׁעוֹבְרִים עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹתָם עֳנָשִׁים שֶׁעֲתִידִים לְהֵעָנֵשׁ בָּעוֹלָם הַהוּא כֻּלָּם רוֹאֶה, כְּדֵי שֶׁכָּל שָׁעָה תִּהְיֶה יִרְאַת אֲדוֹנוֹ עָלָיו. וְהִנֵּה הֵעִירוּ שֶׁכָּתוּב (קהלת ג) וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּירְאוּ מִלְּפָנָיו – זֶה חֲלוֹם רָע. וְעַל זֶה לְאוֹתוֹ צַדִּיק מַרְאִים לוֹ חֲלוֹם רָע, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר.
152. בֹּא רְאֵה, שֶׁהִנֵּה שָׁנִינוּ, שֶׁאוֹתוֹ אָדָם שֶׁרוֹאֶה חֲלוֹם, צָרִיךְ לוֹ לִפְתֹּחַ אֶת פִּיו בּוֹ לִפְנֵי אֲנָשִׁים שֶׁאוֹהֲבִים אוֹתוֹ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה רְצוֹנָם אֵלָיו לְטוֹב וְיִפְתְּחוּ פִיהֶם לְטוֹב, וְיִמָּצֵא הָרָצוֹן וְהַדָּבָר הַכֹּל לְטוֹב. הָרָצוֹן שֶׁהוּא הַמַּחֲשָׁבָה רֵאשִׁית הַכֹּל, וְהַמִּלָּה שֶׁהִיא סִיּוּם הַכֹּל. וְעַל כֵּן נִמְצָא שֶׁהִנֵּה הוּא שְׁלֵמוּת בְּסוֹד עֶלְיוֹן.

 

Comentario de Zion Nefesh:

Continuación del ZD anterior
#151
Y si preguntas, ¿es posible que una buena persona tenga un mal sueño? La respuesta es efectivamente sí, porque todos esos males futuros que se aferran a aquellos que transgreden las palabras de la Torá, y todos esos castigos que están destinados a sufrir en el mundo posterior a la vida en este mundo. El rey David vio todo esto, para que el temor de Hashem estuviera sobre él en todo momento. Esto resuelve la pregunta anterior de cómo vio cosas en sueños que no eran ciertas. … Vio la verdad relacionada con los que transgreden. Se le mostraron para despertar en él el temor de los Cielos, como está escrito:

Kohelet/Eclesiastés 3:14
“Sé que todo lo que Elokim haga, será para siempre; no se le puede añadir nada ni quitarle nada; y Elokim lo hizo así, para que los hombres teman delante de Él”

“Temerle” es el mal sueño que infunde miedo en una persona. Por lo tanto, el Justo también tiene un mal sueño, como se dijo anteriormente.»

Lección:
Este Zohar explica el propósito espiritual detrás de que el rey David experimentara pesadillas. A pesar de su rectitud, los malos sueños sirvieron como una herramienta de Hashem para inculcarle constantemente el temor de Elokim. Estos sueños no fueron un reflejo de sus fallas personales sino más bien una visualización de las consecuencias del pecado y la transgresión. Eran un medio para mantenerlo espiritualmente alerta y en sintonía con la voluntad de Hashem. Incluso las experiencias desagradables o malas pueden tener un propósito espiritual profundo y positivo. Agradecemos a Hashem por lo bueno y aprendemos de las experiencias perturbadoras.

#152
Hemos aprendido que una persona que tiene un sueño debe buscar una interpretación de personas que la quieran y con buena voluntad, para que su interpretación sea positiva. La voluntad, que es pensamiento, Jojmá, es el comienzo de las Sefirot y de todo. Las palabras son Maljut, que es la última de las Sefirot, el fin de todo. Por lo tanto, hay un aspecto de integridad. Tanto el principio como el final de las Sefirot tienen un camino completo desde el pensamiento hasta el cumplimiento. Además, quienes interpretan el sueño oran y piden Misericordia para la persona, para que se cumpla la buena interpretación que dieron.

Lección:
Este Zohar enfatiza la importancia de interpretar los sueños de manera positiva, especialmente cuando se comparten con los seres queridos. El concepto se relaciona con la idea de que el principio (pensamiento, Jojmá) y el final (Maljut) convergen para crear un proceso completo. Las buenas interpretaciones y los buenos deseos de los demás no sólo traen resultados positivos sino que también invocan la misericordia de lo Alto.

Siempre debemos expresar nuestros pensamientos de manera positiva. Incluso si vemos que una persona hace una mala acción, no decimos: «Hiciste mal» o «eres malo», simplemente preguntamos: «qué sería mejor hacer…». Cuando nos entrenamos para decir sólo palabras positivas, creamos sólo ángeles positivos a nuestro alrededor que nos ayudan a manifestar lo que necesitamos.

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