Daily Zohar 4488
Traducción al Español: Daniel Schulman
141. Está escrito: «bendito sea el Nombre de Hashem» (Iiov/Job 1:21). ¿Qué se entiende por «bendito»? Hay un secreto que uno de nuestros amigos conocía y que le fue mostrado en un sueño, y su nombre es Rabí Itzjak Kaftora. ÉL DIJO: ¿Qué se entiende por ‘bendito’ (Heb. ‘Mevoraj’)? SIGNIFICA que su comienzo es duro y su final suave, PORQUE MEVORAJ SE ESCRIBE CON LAS LETRAS MEM – BET-VAV-RESH-CAF. Mem Bet es severo y definitivamente es Juicio, al igual que el día de Rosh Hashaná es Mem Bet, porque el mundo fue creado con Mem Bet (42) letras, ES DECIR 32 VECES ELOKIM Y LAS DIEZ EXPRESIONES, QUE ES IGUAL A 42. DE FORMA SIMILAR, HAY 42 LETRAS DESDE LA BET DE BERESHIT (LIT. ‘EN EL PRINCIPIO’), HASTA LA BET DE LA PALABRA VOHU (ESP. ‘VACÍO’). Por tanto, fue creado con Juicio; pero después es RaJ (Resh Caf, literalmente ‘suave’). Por lo tanto, hemos aprendido que todos los comienzos son difíciles pero sus finales son fáciles, porque en el día de Rosh Hashaná es Mem Bet con juicio severo, y en Shminí Atzeret es suave con alegría.
142. Ven y mira: ¿cuál es la diferencia entre el Juicio Superior – ES DECIR, LA COLUMNA IZQUIERDA DE BINÄ QUE ES EL SECRETO DE ITZJAK, QUE ES LA LUZ MASCULINA – y este Juicio DE LO FEMENINO? En el Juicio Superno EN EL VARÓN QUE ILUMINA DE ARRIBA HACIA ABAJO, tanto el principio como el final son duros, y nadie puede resistir ESOS JUICIOS. Cuanto más continúa, más fuerte se vuelve. Una vez que comienza no sale uno hasta que consume y destruye todo y no queda nada. Pero en el otro Juicio inferior – ES DECIR EN MALJUT, QUE ES LA LUZ DE LO FEMENINO QUE ILUMINA DESDE ABAJO HACIA ARRIBA – el comienzo es duro, ES DECIR EN ROSH HASHANÁ, y a medida que avanza Y SE EXPANDE, se debilita hasta que LOS MOJIN DEL rostro brillan AL OCTAVO DÍA DE CONVOCATORIA. Esto es como la mujer, cuya fuerza es débil.
Traducción al Hebreo:
142. בֹּא וּרְאֵה מַה בֵּין דִּין עֶלְיוֹן לְדִין זֶה. דִּין עֶלְיוֹן תְּחִלָּתוֹ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה, וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בּוֹ, וְכָל מַה שֶּׁהוֹלֵךְ מִתְחַזֵּק, וּלְבַסּוֹף שֶׁשּׁוֹרֶה, לֹא זָז מִשָּׁם עַד שֶׁמְּכַלֶּה וּמַכְרִית הַכֹּל שֶׁלֹּא נִשְׁאָר כְּלוּם. אֲבָל דִּין אַחֵר שֶׁלְּמַטָּה, רֵאשִׁית קָשָׁה, וְכָל מַה שֶּׁהוֹלֵךְ – נֶחֱלָשׁ, עַד שֶׁמֵּאִיר פָּנִים, כְּדֻגְמַת (זֶה דִין שֶׁל הַנְּקֵבָה) הַנְּקֵבָה שֶׁנֶּחֱלָשׁ כֹּחָהּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#141
Tehilim/Salmos 113:2
“¡Que el Nombre de Hashem sea bendecido desde ahora y para siempre!”
¿Qué significa ‘bendecido’? Uno de nuestros amigos conocía un secreto que le fue mostrado en un sueño. Su nombre era Rabí Itzjak Kaftora. Él preguntó qué es «bendito». Es que su principio es duro y su final es suave.
En ‘bendito’ (‘Mevoraj’) están las letras Mem-Bet y Resh-Kaf. Mem-Bet es duro. Significa Juicio estricto, similar a Rosh Hashaná, que es Mem-Bet, porque con Mem-Bet (42) letras se creó el mundo, es decir, con las treinta y dos Caminos de Sabiduría y las diez Expresiones, que son Mem-Bet (42).
Asimismo, hay letras Mem-Bet (42) desde la segunda palabra del Bereshit/Genesis, la Bet, hasta la letra Bet de ‘Iavohu’, y por lo tanto fue creada con juicio (‘Din’). Y después, Resh-Kaf, que es suave. Por lo tanto, aprendemos que todos los comienzos son duros y su final es suave. En Rosh Hashaná, Mem-Bet es Juicio estricto, y Shminí Atzeret es suave con alegría. .
Lección:
El estricto proceso de Creación se denomina Juicio, ‘Din’ representado por las primeras 42 (6×7) letras de la Torá. Rosh Hashaná es el día del Juicio y el octavo día, después de los siete días de Sucot, es el paso final del Juicio, suave, en el proceso que comenzó en Rosh Hashaná.
#142
¿Cuál es la diferencia entre el Juicio Superior, es decir, la línea izquierda de Biná, que es el aspecto Itzjak, que es la Luz de lo masculino, y el juicio de la Nukva? El Juicio Superior en el hombre ilumina desde Arriba hacia abajo; su principio y su fin son duros, y nadie puede resistir esos Juicios. Se hace más fuerte en su descenso, y después de comenzar no sale hasta consumir y terminar todo, y no queda nada.
Pero el otro Juicio desde abajo, es decir en Maljut, que es la luz de la Nukva iluminando desde abajo hacia Arriba, el comienzo es duro, es decir en Rosh Hashaná, y todo lo que va y se extiende se debilita hasta brillar en Shminí Atzeret. Esto es similar a una mujer cuya fuerza es débil.
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