Daily Zohar 4504
Traducción al Español: Daniel Schulman
86. Siempre se añaden bendiciones a la medida de la santidad y al conteo de la santidad, y por eso está escrito: «Y la plata de los contados de la congregación», SIGNIFICANDO QUE FUE CONTADA por los contados de la congregación en verdad y que no debería haber miedo al mal ojo por ese motivo, ya que las bendiciones se ciernen sobre todo desde Arriba.
87. Ven y mira: El mal ojo no tiene poder sobre la simiente de Iosef, ya que viene del lado Derecho. Por lo tanto el Tabernáculo fue construido por Betzalel, quien habitaba en el misterio de Iosef, siendo el secreto del Santo Pacto, ES DECIR, ÉL ERA DE IESOD Y IESOD ES LLAMADO ‘IOSEF’. Por eso Moshé ordena y Betzalel ejecuta, para que todos queden en el secreto del cuerpo: MOSHÉ, ES DECIR TIFERET, y la parte final del cuerpo; BETZALEL, QUIEN ES IESOD, la señal del Santo Pacto, para aumentar el amor y el vínculo de unión en el Tabernáculo, MALJUT. Y todo se hizo según el secreto de la justicia, y por eso ESTÁ ESCRITO, “Y la plata…contada de la congregación”, porque ese cómputo es el cómputo de los grandes grados a cargo, ES DECIR, LAS PRIMERAS TRES SEFIROT, combinadas en el lado Derecho. Por eso está escrito, «cien talentos…» (Id.) PARA INDICAR LAS DIEZ SEFIROT, CADA UNA INCLUYE DIEZ, JUNTO CON LAS PRIMERAS TRES.
Traducción al Hebreo:
87. וּבֹא רְאֵה, בְּזַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף לֹא שׁוֹלֶטֶת בּוֹ עַיִן רָעָה, מִשּׁוּם שֶׁבָּא מִצַּד הַיָּמִין, וְעַל זֶה נַעֲשָׂה הַמִּשְׁכָּן עַל יְדֵי בְצַלְאֵל, שֶׁהֲרֵי הוּא שָׁרוּי בְּסוֹד שֶׁל יוֹסֵף, שֶׁהוּא סוֹד בְּרִית הַקְּדוֹשָׁה. וְלָכֵן מֹשֶׁה צִוָּה וּבְצַלְאֵל עָשָׂה, לִהְיוֹת הַכֹּל בְּסוֹד הַגּוּף וְסִיּוּם הַגּוּף, שֶׁהוּא אוֹת בְּרִית הַקְּדוֹשָׁה, לְהַרְבּוֹת אַהֲבָה וְקֶשֶׁר שֶׁל יִחוּד הַמִּשְׁכָּן, וְהַכֹּל נַעֲשָׂה בְּסוֹד הַיָּמִין. וּמִשּׁוּם כָּךְ – וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה, וְאוֹתוֹ חֶשְׁבּוֹן הוּא חֶשְׁבּוֹן הַדְּרָגוֹת הַמְמֻנּוֹת הַגְּדוֹלוֹת שֶׁנֶּאֱחָזוֹת מִצַּד הַיָּמִין, וְעַל זֶה כָּתוּב מְאַת כִּכָּר וְגוֹ’.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#86
Y a la medida y cuenta de la Santidad siempre se les añaden bendiciones. Por lo tanto, está escrito (Shemot/Éxodo 38:25) «y la plata de los contados de la congregación», es decir, en una cuenta sin temor al mal ojo y sin temor a tal cuenta, porque las bendiciones reposan sobre él desde Arriba en todos los aspectos.
#87
El mal ojo no domina a los descendientes de Iosef porque viene del lado Derecho. Por lo tanto, Betzalel construyó el Tabernáculo, porque él está arraigado en el secreto de Iosef y el Santo Pacto, el aspecto de Iesod; y Iesod se llama Iosef.
Por lo tanto, Moshé manda y Betzalel ejecuta para que todo quede en el secreto del cuerpo, que es Moshé, es decir, Tiferet. La terminación del cuerpo, que es Betzalel, es decir, Iesod, que es la señal del Santo Pacto, para aumentar el amor y la unificación en el Tabernáculo, que es Maljut.
Todo se hizo en el secreto de la Derecha. Por esta razón, está escrito, “y la plata de los contados de la congregación”, esa cuenta es una cuenta de niveles significativos de los designados, es decir, las tres Sefirot superiores, que están unificadas desde el lado Derecho. Por lo tanto, está escrito, «de cien talentos de plata, etc.», indicando diez Sefirot, cada una de las cuales tiene sus propias diez, ya que incluyen las tres Superiores.
Lección:
Betzalel fue seleccionado para construir el Santo Tabernáculo porque, como menciona el Zohar, estaba «arraigado en el secreto de Iosef», quien era inmune a la influencia del mal ojo.
El Talmud comparte un profundo secreto para protegerse del mal ojo, que implica abstenerse de lanzar miradas deseosas a cualquier cosa en el mundo material. Los celos nos anclan al ámbito físico, desviándonos de nuestra verdadera misión.
Estamos destinados a utilizar los dones y las energías que Hashem nos ha otorgado para permanecer alineados con el camino hacia la iluminación espiritual y forjar vestimentas espirituales para el Mundo que Viene.
De manera similar, la Guemará relata que Rabí Iojanán estaba acostumbrado a ir y sentarse a las puertas de los lugares de inmersión de las mujeres. Rabí Iojan+an, conocido por su extraordinaria belleza, explicó esto y dijo: Cuando las hijas de Israel emerjan de su inmersión, me mirarán y tendrán hijos tan hermosos como yo. Los Sabios le preguntaron: Maestro, ¿No temes el mal ojo? Él les dijo: Yo desciendo de la simiente de Iosef sobre quien el mal ojo no tiene dominio, como está escrito: “Iosef es una vid generosa, una vid generosa en un manantial (‘alei ain’)” (Bereshit/Génesis 49:22) . ‘Ain’ puede significar tanto ‘manantial’ como ‘ojo’. Y Rabí Abahu dijo una interpretación homilética: No lo leas ‘alei ain’, más bien ‘olei ain’, encima del ojo; trascienden la influencia del mal ojo.
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https://www.sefaria.org/Berakhot.20a.7?lang=bi&with=all&lang2=en
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