Daily Zohar 4569
Traducción al Español: Daniel Schulman
291. Rabí Aba comenzó diciendo: «Alégrense en Hashem y regocíjense, oh justos» (Tehilim/Salmos 32:11), y «este es el día que ha hecho Hashem, ¡alegrémonos y regocijémonos en él!” (Tehilim/Salmos 118:24). Se explicó que uno debería regocijarse y mostrarle un rostro alegre al Santo, bendito sea Él. El hombre debe estar en un estado de gozo por ello, porque ese gozo es del Santo, bendito sea Él, como está escrito, «alegrémonos y regocijémonos en él». «En él» – ES DECIR, ese día; «en Él» – ES DECIR, en el Santo, bendito sea Él. Es todo el mismo asunto.
292 «Alégrense en Hashem», ES DECIR, cuando los Juicios sean sometidos y la Misericordia se despierte. Cuando lo haga, «Alégrense en Hashem… oh justos». Los Justos y la Rectitud, QUE SON IESOD Y MALJUT, quienes son llamados justos, son bendecidos juntos, como aprendimos. Porque son bendecidos PARA OTORGAR ABUNDANCIA a los mundos y hacer que todos los mundos se regocijen. «y canten de gozo todos los rectos de corazón» (Tehilim/Salmos 32:11) se refiere a las personas de Fe, para conectarnos con ellos, CON IESOD Y MALJUT.
293. En todo se necesita un acto de abajo para despertar Arriba. Ven y mira, quien diga que no hace falta una acción en cada COSA o pronunciar palabras mediante el sonido PARA CAUSAR EL DESPERTAR ARRIBA, que dé su último suspiro. La porción lo prueba con el encendido de las lámparas y las especias del incienso, como está escrito: «El óleo y el perfume (o: ‘incienso’) alegran el corazón». Porque a través de este acto DE ENCENDER LAS LÁMPARAS Y EL INCIENSO DE ABAJO, hay encendido y alegría Arriba y abajo y una unión adecuada DE JOJMÁ Y BINÁ. PORQUE EL ÓLEO DESPIERTA JOJMA, Y EL INCIENSO BINÁ. Rabí Iehudá dijo: El altar de abajo despierta otro altar, QUE ES MALJUT; el sacerdote de abajo despierta a otro sacerdote, QUE ES JESED, YA que por un acto de abajo se despierta un acto de Arriba.
Traducción al Hebreo:
292. שִׂמְחוּ בַה’, כְּשֶׁהַדִּינִים נִכְנָעִים וּמִתְעוֹרְרִים רַחֲמִים, וְכַאֲשֶׁר מִתְעוֹרְרִים הָרַחֲמִים, אֲזַי וְגִילוּ צַדִּיקִים, (כָּתוּב) צַדִּיק וְצֶדֶק מִתְבָּרְכִים יַחַד, שֶׁנִּקְרָאִים צַדִּיקִים, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר, שֶׁהֲרֵי אֵלּוּ מִתְבָּרְכִים (מְבָרְכִים) לְעוֹלָמִים, וּשְׂמֵחִים לְעוֹלָמִים כֻּלָּם. וְהַרְנִינוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב – אֵלּוּ בְּנֵי הָאֱמוּנָה, לְהִקָּשֵׁר לָהֶם.
293. וּבַכֹּל צָרִיךְ מַעֲשֶׂה לְמַטָּה לְעוֹרֵר לְמַעְלָה. בֹּא רְאֵה, מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁלֹּא צָרִיךְ מַעֲשֶׂה בַּכֹּל, אוֹ דְבָרִים לְהוֹצִיא אוֹתָם וְלַעֲשׂוֹת בָּהֶם קוֹל, תִּפַּח רוּחוֹ. וַהֲרֵי כָּאן הַפָּרָשָׁה הַזּוֹ תּוֹכִיחַ, הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת וּקְטֹרֶת הַבְּשָׂמִים, (כְּאֶחָד, מִשּׁוּם) שֶׁכָּתוּב שֶׁמֶן וּקְטֹרֶת יְשַׂמַּח לֵב. (וּבָזֶה) וּבַמַּעֲשֶׂה הַזֶּה נִמְצֵאת הַדְלָקָה לְמַעְלָה וְשִׂמְחָה לְמַטָּה (הַדְלָקָה וְשִׂמְחָה לְמַעְלָה וּלְמַטָּה) וְהִתְקַשְּׁרוּת יַחַד כָּרָאוּי. (וּבַמַּעֲשֶׂה שֶׁלְּמַטָּה מִתְעוֹרֵר מַעֲשֶׂה שֶׁלְּמַעְלָה) אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הַמִּזְבֵּחַ שֶׁלְּמַטָּה מְעוֹרֵר מִזְבֵּחַ אַחֵר. הַכֹּהֵן שֶׁלְּמַטָּה מְעוֹרֵר כֹּהֵן אַחֵר. בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁלְּמַטָּה מִתְעוֹרֵר מַעֲשֶׂה שֶׁלְּמַעְלָה.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#291
Rabí Aba comenzó citando este versículo:
Tehilim/Salmos 32:11
«Alégrense en Hashem y regocíjense, oh justos y canten de gozo todos los rectos de corazón
Y está escrito;
Tehilim/Salmos 118:24
«Este es el día que ha hecho Hashem, ¡alegrémonos y regocijémonos en él!”
Se ha explicado que en relación con el Santo, bendito sea Él, uno debe regocijarse y expresar positividad; y una persona encuentra alegría porque esta alegría pertenece al Santo, bendito sea Él. Está escrito: «alegrémonos y regocijémonos en él». «En él» se refiere al día que Hashem ha hecho. «En Él» se refiere al Santo, bendito sea Él. Y todo es una sola cosa.
#292
«Alégrense en Hashem y regocíjense” significa que cuando los juicios se calman y las misericordias se despiertan, y cuando las misericordias surgen, entonces «regocíjense, Tzadikim», refiriéndose a Tzadik y Tzedek, que son Iesod y Maljut, son bendecidos juntos. . Se les llama Tzadikim, como hemos aprendido, porque tienen la bendición de otorgar a los mundos y traer alegría a todos los mundos. Y «canten de gozo todos los rectos de corazón», estos son los hijos de la fe, que están conectados con ellos, con Iesod y Maljut.
#293
En todo asunto es necesaria una acción física abajo para despertar una respuesta Arriba. Ven y mira, aquellos que dicen que no se necesitan acciones ni palabras para emitir un sonido para despertar reacción en los cielos, que su alma abandone sus cuerpos.
Esta porción lo prueba en el encendido de los candelabros y la quema del incienso (Ketoret), como está escrito, «El óleo y el incienso alegran el corazón», porque a través del acto de encender las velas y ofrecer incienso abajo, hay Luz y alegría tanto arriba como abajo, y una conexión adecuada entre Jojmá y Biná. El aceite despierta a Jojmá y el incienso evoca a Biná.
Rabí Iehudá dice que el altar de abajo despierta otro altar, que es Maljut. Un sacerdote de abajo despierta a otro sacerdote, que es Jesed. Porque por la acción de abajo, se realiza una acción Arriba.
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