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Traducción al Español: Daniel Schulman

Traducción al Hebreo:

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#265
Pero” “El justo florecerá como la palmera” (Tehilim/Salmos 92:13) se dice acerca del exilio babilónico, porque la Shejiná no regresó a su lugar hasta el final de setenta años.

Esto es lo que está escrito: “Cuando se hayan cumplido setenta años para con Bavel, Yo os visitaré (redimiré)” (Irmiahu/Jeremías 29:10). Y esto es “El justo florecerá como la palmera”” – que el hombre y la mujer ascienden durante setenta años.

‘Tzadik’— este es el Santo, bendito sea Él, que regresó a Babilonia después de setenta años. Esto está escrito: “Porque Hashem es justo, Él ama la justicia” (Tehilim/Salmos 11:7), y “Justo es Hashem” (Eijá/Lamentaciones 1:18), y “Reconoced que al justo le va bien2” (Ieshaiahu/Isaías 3:10). He aquí que al Santo, bendito sea Él, se le llama ´Tzadik’.

Notas:
El Zohar interpreta la frase “El justo florecerá como la palmera” como una referencia al exilio babilónico. Así como la palmera tarda setenta años en florecer, la Shejiná (Maljut) no regresó a su plena unión con Zeir Anpin hasta el final de los setenta años de exilio. En ese momento, el varón (Zeir Anpin) y la mujer (Maljut) se reunieron.

El término ‘Tzadik’ en el versículo se refiere al Santo, bendito sea Él, mismo, a quien se llama Tzadik en varios pasajes de las Escrituras. Después de setenta años, Hashem “regresó” en el sentido de restaurar la Presencia Divina y la relación con Israel. La comparación con la palmera enseña paciencia y la Providencia Divina a largo plazo.

Aunque el exilio parecía interminable, el florecimiento de la redención y el regreso de la Shejiná finalmente llegaron, así como la palmera finalmente da fruto después de su largo período de crecimiento. Esto revela una profunda capa de consuelo y esperanza en el versículo con respecto a la corrección y la reunión final después de una prolongada ‘esterilidad’ espiritual.

#266
“Crecerá como cedro en el Levanón” (Tehilim/Salmos 92:13) – ¿Qué es ‘cedro’? Y él responde: Este es el Santo, bendito sea Él, como está escrito: “Majestuoso como los cedros” (Shir Hashirim/Cantar de los Cantares 5:15).

“En el Líbano crecerá alto” – en el Líbano ciertamente, y este es el Edén Superno, es decir, Jojmá, acerca del cual está escrito: “Ni ojo de nadie ha visto un Elokim fuera de Ti” (Ieshaiahu/Isaías 64:3).Y este cedro, que es Zeir Anpin, en ese lugar Superno crecerá alto, es decir, cuando ascienda allí.

Notas:
El Zohar continúa la interpretación de Tahilim/Salmos 92:13. El “cedro del Líbano” se refiere a Zeir Anpin, quien crece alto y se exalta al ascender al Edén Superno— Jojmá (el ‘esposo’ de Biná en la estructura sefirótica). “Líbano” simboliza el Edén Superno/Jojmá, un lugar de Luz tan oculta que “ningún ojo la ha visto”.

El cedro (símbolo de fuerza y altura) representa, por lo tanto, la elevación de Zeir Anpin y su unión con los reinos ocultos más elevados durante los tiempos de corrección, como después del exilio babilónico o en el proceso de Teshuvá.

Esto enseña que el máximo florecimiento de los Justos (y de la estructura Divina misma) ocurre cuando Zeir Anpin asciende a Jojmá, trayendo consigo bendición y revelación completas desde los niveles más ocultos.

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