ZOHAR DIARIO # 5130 – VAIKRÁ – DEVOLVIENDO LO PERDIDO

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Daily Zohar 5130

Holy Zohar text. Daily Zohar -5130

Traducción al Español: Daniel Schulman

273. Está escrito: “Será entonces, cuando así pecare y reconociere su culpa” (Vaikrá/Levítico 5:23). Está escrito antes: “O hubiere encontrado lo perdido y lo negare, jurando en falso” (Id. 22), PORQUE EL PECADOR CAUSA UNA MANCHA ARRIBA. El Santo, bendito sea Él, se ha ido de todo, como si el Santo, bendito sea Él, no existiera, porque la Congregación de Israel, MALJUT, se separó de su lugar. Por eso dice: “Pereció la fe” (Irmiahu/Jeremías 7:28). ¿Qué es la fe? Es la Congregación de Israel, como está escrito: “Y la fe en Ti por la noche” (Tehilim/Salmos 92:3), SIENDO LA NOCHE MALJUT. “Pereció la fe” se asemeja a las palabras: “¿Por qué ha perecido la tierra?” (Irmiahu/Jeremías 9:11). Es todo lo mismo, PORQUE MALJUT ES LLAMADA TANTO FE COMO TIERRA. Hemos explicado que está escrito como verbo transitivo, «pereció” (también: ‘perdió’)», LO QUE SIGNIFICA QUE MALJUT PERDIÓ A SU ESPOSO, IESOD. No está escrito como verbo pasivo, LO QUE SIGNIFICARÍA QUE ELLA MISMA SE PERDIÓ. Asimismo está escrito: «El justo perece (también: ‘pierde’)» (Ieshaiahu/Isaías 57:1). No está escrito que se pierda, sino que pierde, LO QUE SIGNIFICA QUE PERDIÓ A SU ESPOSA, MALJUT. Por lo tanto, está escrito: «Pereció la fe » y también está escrito: «Restituirá lo arrebatado por fuerza… o lo defraudado cosa (objeto perdido) que adquirió con engaño» (Vaikrá/Levítico 5:23). MALJUT QUE HA SIDO DEFECTUOSA POR SU PECADO ES CONSIDERADO UN OBJETO PERDIDO Y ES NECESARIO DEVOLVER ESE OBJETO PERDIDO AL JUSTO, ES DECIR, A IESOD, QUE LO PERDIÓ.

 

Traducción al Hebreo:

273. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, וְהָיָה כִּי יֶחֱטָא וְאָשֵׁם וְגוֹ’. מַה כָּתוּב לְמַעְלָה? אוֹ מָצָא אֲבֵדָה וְכִחֶשׁ בָּהּ וְגוֹ’, שֶׁהֲרֵי בִּשְׁבִיל זֶה מִסְתַּלֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵהַכֹּל. כִּבְיָכוֹל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֹא נִמְצָא בִמְקוֹמוֹ, שֶׁהֲרֵי כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל נִפְרְדָה מִמְּקוֹמָהּ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב אָבְדָה הָאֱמוּנָה. מַה זּוֹ הָאֱמוּנָה? זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת. אָבְדָה הָאֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַל מָה אָבְדָה הָאָרֶץ, וְהַכֹּל אֶחָד. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ אָבְדָה, וְלֹא נֶאֱבֶדֶת, וְלֹא אֲבוּדָה. כְּמוֹ כֵן הַצַּדִּיק אָבָד. אָבוּד אוֹ נֶאֱבָד לֹא כָתוּב, אֶלָּא אָבָד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב אָבְדָה הָאֱמוּנָה, בִּשְׁבִיל כָּךְ – וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אוֹ אֶת הָאֲבֵדָה וְגוֹ’.

 

Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior

#273
Esto es lo que está escrito: “Será entonces, cuando así pecare y reconociere su culpa” (Vaikrá/Levítico 5:23).. ¿Qué está escrito arriba? “O hubiere encontrado lo perdido y lo negare, jurando en falso” (Id. 22). Porque el pecador causa un defecto Arriba, y por esto, el Santo, bendito sea Él, se retira de todo. Como si el Santo, bendito sea Él, no se encontrara en su existencia, porque Kneset Israel —que es Maljut— está separada de su lugar.

Esto está escrito: “Pereció la fe” (Irmiahu/Jeremías 7:28). ¿Qué es la “fe”? Es Kneset Israel, como está dicho: “Y la fe en Ti por la noche” (Tehilim/Salmos 92:3) y “noche” es Maljut. “Pereció la fe” es como se dice: “¿Por qué ha perecido la tierra?” (Irmiahu/Jeremías 9:11). Y todo es uno, porque a Maljut se le llama “fe” y se le llama “tierra”.

Y hemos establecido que está escrito ‘pereció’, lo que indica que Maljut perdió a su esposo, Iesod. No está escrito ‘Nehebdá’ ni ‘Abudá’, lo que significaría que ella misma se perdió. De la misma manera, está escrito “el justo perece” (Ieshaiau/Isaías 57:1); no está escrito ‘Abud’ ni ‘Nehebad’, sino ‘Abad’, lo que significa que perdió a su compañera, que es Maljut. Y esto es lo que está escrito: “Pereció la fe”.

Por eso está escrito: «Restituirá lo arrebatado por fuerza”, etc. Maljut, que fue dañada por su pecado, es llamada “cosa perdida” (‘Abda’). Y debe devolverle lo perdido al Tzadik (que es Iesod) que la perdió.

Notas:
El Zohar interpreta las leyes de la ofrenda por la culpa (Vaikrá/Levítico 5) en un nivel profundo. Cuando una persona peca, especialmente mediante la negación o los juramentos falsos, causa una separación entre Iesod (el Tzadik) y Maljut (la Shejiná/fe/tierra). Esta separación se describe como la pérdida del esposo de Maljut o la pérdida de su pareja por parte de Iesod. El término ‘Abda’ (perdida) se usa precisamente para indicar esta pérdida relacional, no la destrucción de Maljut misma.

La corrección requiere ‘recuperar lo perdido’, es decir, restaurar Maljut a Iesod mediante la Teshuvá y la restitución. Solo entonces se repara el daño y se restablece la unión Divina. Esto revela que muchos pecados, especialmente los que implican deshonestidad, dañan directamente la conexión entre los aspectos masculino y femenino de la Santidad, y la verdadera expiación implica restaurar activamente esa Santa Unión.

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