Daily Zohar 5143
Traducción al Español: Daniel Schulman
Traducción al Hebreo:
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#295
Rabí Itzjak abrió: “Acuérdate de Avraham, de Itzjak y de Israel, siervos Tuyos” (Shemot/Éxodo 32:13).
Este versículo es difícil. Debería haberse escrito “Acuérdate de Avraham, Itzjak e Israel”; ¿cuál es el significado de que esté escrito ‘de Itzjak’ sin la Vav?.
Y él responde: Más bien, así hemos aprendido: En todo lugar la Izquierda está incluida en la Derecha, y está en la generalidad de la Derecha, porque esta Derecha siempre se corrige para incluir a la Izquierda dentro de ella. Y por lo tanto no separa escribiendo ‘Y de Itzjak’, porque la Vav habría separado entre Avraham e Itzjak.
Para incluir a Itzjak, que está a la Izquierda, dentro de Avraham, que está a la Derecha, y por eso está escrito “De Avraham, de Itzjak” un término general.
Y después, “Y de Israel” es el segundo término general, pues él los sostiene a ambos por sus alas, es decir, a través del ocultamiento llamado “alas”, que emana del Masaj de Jirik en la línea Media, que se llama Israel.
Él unifica las dos líneas —Derecha e Izquierda— llamadas Avraham e Itzjak, y las incluye juntas, y es completo en todo.
Notas:
Rabí Itzjak explica la omisión deliberada de la letra Vav antes de ‘Itzjak’ en la oración de Moshé. Esto demuestra que Itzjak (el lado Izquierdo, Guevurá) no está separado, sino que está plenamente incluido en Avraham (el lado Derecho, Jesed).
El lado Derecho siempre se corrige para abarcar y enriquecer al Izquierdo.
Israel (Tiferet, la línea Central) unifica ambos lados mediante el Masaj de Jirik. Al ‘sostenerlos por sus alas’, Israel completa la armonía entre la Derecha y la Izquierda, haciendo que toda la estructura sea completa. El versículo codifica así el orden de las Sefirot: Jesed incluye a Guevurá y Tiferet armoniza ambas. Moshé invoca a los Patriarcas de esta manera unificada para despertar la Misericordia completa tras el pecado del becerro de oro.
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