Daily Zohar 5216
Traducción al Español: Daniel Schulman
428. Ra’aya Meheimna (el Fiel Pastor). Es un mandamiento que quien peca en las cosas Santas traiga el capitel (Heb. keren) y añada la quinta parte, como está escrito, «Y añádele la quinta parte» (Vaikrá/Levítico 5:16). El capitel (también: ‘cuerno’) es EL SECRETO DE LA Vav DE IUD HEI VAV HEI, ES DECIR ZEIR ANPIN, y su quinta parte es Hei, ES DECIR MALJUT, YA QUE HAY CINCO ASPECTOS DE ZEIR ANPIN, KETER, JOJMÁ, BINÁ, TIFERET Y MALJUT, DE LOS CUALES MALJUT ES LA QUINTA PARTE. Este es el cuerno de carnero (Heb. ‘Iovel’); ES DECIR, EL CUERNO, ZEIR ANPIN, RECIBE DEL JUBILEO (HEB. ‘IOVEL’) BINÁ. ESTE ES EL SECRETO del cuerno que estaba en la frente del toro que el primer hombre sacrificó. ESTE CUERNO (HEB. KEREN) ALUDE A ZEIR ANPIN, PUES AL TRAER UNA OFRENDA, LLEVÓ MALJUT A ZEIR ANPIN. Esto, ES DECIR, TRAER LA QUINTA PARTE AL CAPITEL, es la parte principal en toda ofrenda. ESTE ES EL SECRETO del capitel (Heb. ‘keren’), ZEIR ANPIN, que espera a alguien en el Mundo que Viene, BINÁ; ES DECIR, ÉL RECIBE DE BINÁ mientras uno puede disfrutar de sus frutos en este mundo, QUE ES MALJUT QUE RECIBE DE ZEIR ANPIN. Esto es Hei Hei, LA PRIMERA HEI DE IUD HEI VAV HEI, BINÁ, Y LA ÚLTIMA HEI DEL NOMBRE IUD HEI VAV HEI, MALJUT. LA VAV, ZEIR ANPIN, SE UBICA ENTRE ELLOS, RECIBIENDO DE LA PRIMERA HEI EL SECRETO DEL CAPITEL QUE LE ESPERA EN EL MUNDO QUE VIENE, Y DANDO ABUNDANCIA A LA ÚLTIMA HEI EL SECRETO DEL FRUTO DE ESTE MUNDO. Fin de Ra’aya Meheimna (el Fiel Pastor).
429. Ven y mira por qué se trae una cabra como ofrenda. Rabí Shimón dijo que se traía debido a su nombre ‘cabra’ (Heb. ‘ez’), de lo cual deducimos que es el Lado del Mal y una especie maligna, YA QUE ‘Ez’ INDICA JUICIOS SEVEROS (HEB. ‘AZ’) Y SEVEROS. ¿POR QUÉ, ENTONCES, SE TRAE PARA UNA OFRENDA? ÉL RESPONDE, Rabí Shimón dijo que ella debe ser ofrecida, porque si un espíritu de impureza pasó sobre él o trató con él, debe ofrecer la cabra, ES DECIR, de acuerdo con su manera de pecar.
Traducción al Hebreo:
429. בֹּא רְאֵה, עֵז לְקָרְבָּן לָמָּה? וַהֲרֵי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, עֵז – הַשֵּׁם שֶׁלּוֹ גּוֹרֵם, לִלְמֹד מִשְּׁמוֹ, שֶׁהֲרֵי צַד רַע, וּמִין רַע הוּא. אֶלָּא כָּךְ אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, אֶת זֶה צָרִיךְ לְהַקְרִיב, שֶׁהֲרֵי אִם עוֹבֶרֶת עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה אוֹ שֶׁהִתְעַסֵּק בּוֹ, הֲרֵי עֵז קָרְבָּנוֹ, בְּאוֹתוֹ גָוֶן שֶׁהוּא חָטָא בוֹ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#428
Este mandamiento, aquel que abusa de las cosas sagradas, necesita traer lo principal y una quinta parte. Esto es lo que dice, «y añadirá la quinta parte» (Vaikrá/Levítico 5:16).
Lo principal es el secreto de la Vav del Nombre Iud Hei Vav Hei, que es Zeir Anpin. Su quinta es la Hei, que es Maljut, porque hay cinco aspectos Keter-Jojmá-Biná-Tiferet-Maljut en Zeir Anpin, y Maljut es la quinta de él. Y este es el cuerno del Jubileo, es decir, el cuerno que es Zeir Anpin, que recibe del Jubileo que es Biná.
Y este es el secreto del cuerno que estaba en la frente de aquel buey que Adam, el primer hombre, ofreció (Shabat 28b), pues este cuerno alude a Zeir Anpin, mediante el cual el sacrificio acerca a Maljut a Zeir Anpin.
Y esto, es decir, acercar el quinto a lo principal, es la esencia de todos los sacrificios. Porque este es el secreto: lo principal, que es Zeir Anpin, permanece para él en el Mundo que Viene, que es Biná; es decir, él recibe de Biná, y sus frutos están en este mundo, que es Maljut que recibe de Zeir Anpin.
Y este es Hei-Hei, es decir, la primera Hei del Nombre Iud Hei Vav Hei, que es Binah, y la última Hei del Nombre que es Maljut; y la Vav, que es Zeir Anpin, se encuentra entre ellos y recibe de la primera Hei, que es el secreto del principio que le queda para el Mundo que Viene, y derrama hacia la última Hei, que es el secreto de los frutos en este mundo. (Hasta aquí el Ra’aya Meheimna).
Notas:
La letra principal (‘keren’) corresponde a Zeir Anpin (la Vav), y la quinta añadida corresponde a Maljut (la Hei final). Acercar la quinta a la principal une Maljut con Zeir Anpin, que es el propósito interno de todo sacrificio. Zeir Anpin recibe de Biná (el Mundo que Viene) y canaliza la fecundidad hacia Maljut (este mundo).
#429
Ven y mira, ¿por qué un cabrito para el sacrificio? Porque Rabí Shimón dijo: Un cabrito —su nombre lo hizo, para aprender de su nombre, que es el lado del mal y de la mala naturaleza. Porque ‘ez’ (cabra) apunta a Juicios fuertes y severos.
Y si es así, ¿por qué lo ofrecen como sacrificio? Y él responde: Más bien, dijo Rabí Shimón, necesitan ofrecer este, porque si un espíritu de impureza pasó sobre él o trató con él, su sacrificio es este cabrito, es decir, de la misma manera en que pecó.
Notas:
La cabra (‘ez’) se asocia con el Juicio severo y el Más Allá por su propio nombre. Se ofrece en sacrificio precisamente cuando una persona ha sido tocada por la impureza, de modo que la ofrenda se corresponde con la naturaleza del pecado y efectúa su reparación.
{||}