Traducción al Español: Daniel Schulman
429. De aquí en adelante, la Samej APARECE EN ESTA SECCIÓN. ÉL PREGUNTA: ¿Cuál es esta REFERENCIA A LA SAMEJ? ÉL RESPONDE: ESTA ES LA SAMEJ QUE APARECE EN LA FRASE: “Y cerró (Heb. ‘Vaisgor’, escrito con Samej) la carne en su lugar” (Bereshit/Génesis 2:21). ESTO SIGNIFICA QUE JAVÁ SE CONVIRTIÓ EN EL ASPECTO DE SAMEJ (LIT. ‘UN SOPORTE’) DE AHORA EN ADELANTE. AL PRINCIPIO, JAVÁ ESTABA UNIDA A SU LADO y estaban uno al lado del otro. Entonces el Santo, bendito sea Él, los separó, COMO ESTÁ ESCRITO: “Y TOMÓ UNA DE SUS COSTILLAS”, y los plantó en un lugar diferente. ADAM Y JAVÁ QUEDARON FRENTE A FRENTE. Así es como vivieron en perfecta existencia.
430. Rabí Aba dijo: ¿Por qué concluimos que Adam y Javá fueron LLAMADOS plantas? Porque está escrito: “El renuevo de Mi plantío, la obra de Mis manos, en la que Me glorío” (Ieshaiahu/Isaías 60:21). Es, en efecto, la “obra de Mis manos” LO QUE ALUDE A ADAM Y JAVÁ, QUIENES, ENTRE TODAS LAS CRIATURAS, FUERON LA ‘OBRA’ DEL SANTO, BENDITO SEA ÉL, Y SOLO ÉL. EL VERSÍCULO LOS DESCRIBE COMO “EL RENUEVO DE MI PLANTÍO”. POR LO TANTO, SE LES DESCRIBE COMO LA “PLANTACIÓN”. Está escrito: “En el día de tu siembra lo hiciste crecer” (Ieshaiahu/Isaías 17:11), LO QUE SIGNIFICA que el mismo día en que fueron plantados en el mundo, pecaron. ASÍ QUE EL VERSÍCULO HABLA DE ADAM Y JAVÁ Y LOS DESCRIBE COMO “PLANTÍO”.
Traducción al Hebreo:
430. וְאָמַר רַבִּי אַבָּא, מִנַּיִן לָנוּ שֶׁאָדָם וְחַוָּה הָיוּ נְטוּעִים? שֶׁכָּתוּב (ישעיה ס) נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. דַּוְקָא מַעֲשֵׂה יָדַי, שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדְּלוּ בָהֶם בְּרִיּוֹת אֲחֵרוֹת, וְכָתוּב (שם יז) בְּיוֹם נִטְעֵךְ תְּשַׂגְשֵׂגִי. שֶׁבְּאוֹתוֹ יוֹם שֶׁנִּנְטְעוּ בָּעוֹלָם, סָרְחוּ.
Comentario de Zion Nefesh:
Continuación del ZD anterior
#429
De aquí en adelante, la letra Samej aparece escrita en la porción. Y pregunta: ¿Qué es esta Samekj? Y dice que es la Samej del versículo «y cerró la carne en su lugar» (Bereshit/Génesis 2:21). Es decir, desde entonces Javá fue hecha en el aspecto de la Samej (que también significa soporte).
Y al principio Javá estaba unida a su costado y estaban unidos uno al otro. Y el Santo, bendito sea Él, ciertamente los separó, como está escrito «y tomó una de sus costillas» (Bereshit/Génesis 2:21), y la plantó en otro lugar, es decir, en Aba e Ima, como está escrito: “Y de la costilla que Hashem Elokim había tomado del hombre, hizo una mujer”. (Id. 2:22).
«Hashem Elokim» es Aba e Ima. Es decir, Zeir Anpin y Nukva se revistieron de Aba e Ima, se volvieron semejantes a ellos, y elevaron a Javá a su lado, integrándola en un partzuf completo, cara a cara. Adam y Javá volvieron a ser dos partzufim frente a frente y así se establecieron en plenitud.
Con esto se explica que antes de la Samej en el versículo “y cerró la carne en su lugar”, Javá no estaba en el aspecto de apoyo a Adam, lo que significa dos partzufim frente a frente, sino más bien dos rostros uno al lado del otro.
Solo después de que el Santo, bendito sea Él, separara a Javá de Adam en el versículo “y tomó una de sus costillas”, a partir de entonces Javá fue hecha en el secreto de la Samej, pues volvieron a estar frente a frente.
Por lo tanto, la Samej fue escrita inmediatamente después de la separación, es decir, en el versículo “y cerró la carne en su lugar”. De esta manera, los mundos Superiores también sostienen —es decir, Zeir Anpin y la Nukva—: el Santo, bendito sea Él, los desarraigó y los plantó en otro lugar. Al principio eran dos rostros, y después el Santo, bendito sea Él, los separó, que son Aba e Ima Superiores. Y elevaron a la Nukva hacia ellos y la edificaron, y Zeir Anpin y la Nukva se establecieron en su estado completo, es decir, cara a cara.
#430
Y Rabí Aba dijo: ¿De dónde sabemos que Adam y Javá son llamados plantíos? Es de lo que está escrito «el renuevo de Mi plantío, la obra de Mis manos, en la que Me glorío» (Ieshaiahu/Isaías 60:21).
«La obra de Mis manos» es exacto, para indicar que la intención es sobre Adam y Javá, pues ninguna otra criatura trató con ellos, solo el Santo, bendito sea Él, lo hizo. Y a aquellos a quienes el versículo llama «el renuevo de Mi plantío», así Adam y Javá son llamados plantío. Y está escrito «En el día de tu siembra lo hiciste crecer» (Ieshaiahu/Isaías 17:11), lo que significa que el día que fueron plantados en el mundo pecaron.
Así pues, el versículo habla de Adam, el primer hombre, y lo llama plantío, porque dice «el día de tu siembra…».
Notas:
La aparición de la letra Samej marca el momento en que Javá se separó completamente y se reunió con Adam cara a cara, convirtiéndose en verdadero apoyo (‘Semijá’). El mismo proceso ocurrió con Zeir Anpin y la Nukva: se separaron de su estado de unión, se convirtieron en Aba e Ima y se reconstruyeron cara a cara.
Adam y Javá son llamados «plantíos» porque fueron formados únicamente por las manos del Santo, bendito sea Él, y fueron plantados en el mundo el mismo día en que pecaron.
{||}